想要生死自由，從何做起？一個很簡單的方法

想要生死自由，從何做起？

宣化上人 開示於

一九八七年六月十三日

我們人生在這個世界上，多數不知道在做什麼，糊裡糊塗地生出來，又糊裡糊塗地死去。在生和死的期間，為名而顛倒，為利而顛倒，為色而顛倒，為要吃好東西而顛倒，為享受而顛倒。為什麼會顛倒？就因為沒有認識做人的本分，所以忽天忽地，由生到死總不想求一個真正的明白，了解做人的根本意義是什麼。

整天追聲逐色，在聲色名利上用功打轉；只知道天天去找錢，維持生活，可是不知道到底為了什麼而生活。我們單單為了吃飯、穿衣服、睡覺，這樣活著有什麼價值？人人都不把這個問題弄清楚，所以糊塗生又糊塗死；到死的時候，還是掛東掛西，掛子掛女，掛著財產放不下。可是，放不下也沒有辦法，到死的時候就得死！

學佛就是要明白生死，進而修行解脫生死。生死的事情如果未明了，做什麼事都沒有意義！所以各位學佛的人，首先要把根本問題認清楚，要明白怎麼樣活的，怎麼樣死去，要明白做人的任務是什麼。你若明白這個任務，就不至於那麼糊塗了。

人說：

來時歡喜去時悲 空在人間走一回

不如不來亦不去 亦無歡喜亦無悲

「來時歡喜」，生的時候，無論哪一個家庭生了一個小孩子，大家都很高興。「去時悲」，到死的時候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。來的時候笑，去的時候哭。可是小孩子來的時候就是哭，去的時候也不忘了哭。我們見到人生下來時就歡喜，見到人死的時候就哭，小孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭，到底哭有什麼用？這就叫糊塗。

「空在人間走一回」，這一生什麼事情也沒有明白，來時無，去也無，一點也沒有賺，甚至還虧本。虧什麼本呢？人生在這個世界，做善功德就往上升，造惡業就往下降。沒有做過善功德，也沒有造過惡業，不升也不降，不會上天堂，也不會下地獄，還是在人間這化學工廠打轉。

我們人是個小化學工廠，在你的思想里加上點什麼東西，就變成一點資料。你加上善功德，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人間的人，或者做阿修羅。你造惡業就墮落到地獄，做餓鬼或畜生。你若沒有上天，也沒有下地獄，就在人間度平平常常的一生。這一生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了什麼？還是空手而來，空手而去，所以說「空在人間走一回」。

「不如不來亦不去」，像這一類的生命，我們活著到底有什麼意義呢？沒有什麼大的意思，還不如不來亦不去。

「亦無歡喜亦無悲」，不來就沒有一個歡喜，也沒有一個悲哀，這不是很平靜嗎？可是人都不甘寂寞，沒事情要找一點事來干，所以在六道輪迴里轉來轉去，生了又死，死了又生，在那兒做糊塗人。你說那個人明白，他明白什麼？我不相信他明白。他明白的只是世間上虛妄無常的相，所以心裡常常有煩惱，常常不快樂。你說人活著到底有什麼用？我們若能明白了做人沒有意義，就要找出做人的真正意義在哪裡。

……

我們要好好學佛，要學了生脫死，要對生死有把握，能生死自由！

一般人講的自由是假的，生死自由就是你願意活著，活多大年紀都可以；願意死，隨意死，隨時就死！

說來說去，從什麼地方來的，我們知道了；到什麼地方去，我們也知道。學佛法就為了來去自由，生死由我，閻羅王也管不著——他打什麼電報、捎什麼信，我也不需要理他！

想要生死自由，從何做起呢？這很簡單，並不玄妙，也不需要每天念個什麼咒給閻羅王。我這兒有六個宗旨，你以這六大宗旨為基礎，再鍛煉你的身心，生死就會自由！六大宗旨是什麼呢？

（一）不爭。不爭就是包括不發脾氣，要一點脾氣也沒有，和誰也不發脾氣。不發脾氣，無明煩惱也就減輕了；煩惱斷了，就會生出智慧來，用慈悲心來待人。

（二）不貪。不貪財，也不貪色，不貪名，也不貪利，什麼都不要了。你所要的，我都給你。

（三）不求。不向外馳求，不應得的東西，絕對不要！

（四）不自私。我們不能成佛，而墮落到三惡道的原因，就是自私；若沒有自私心，什麼罪業都沒有了。

（五）不自利。不要為了利益自己，不擇手段去做種種非法或傷害他人的事情。

（六）不打妄語。就是說真話，絕對不欺騙他人，說些似是而非的假話。

這是萬佛聖城的六大宗旨，我是為三步一拜所講的，可是三步一拜到今天為止，還是沒有做到多少。在萬佛聖城裡，所有的人就是講這六大宗旨；誰能做得圓滿，誰就出三界、成佛。自己做不到的，也不能怨旁人沒有幫助自己。我所懂的就是這六大宗旨！無論做什麼，你若能守住這六大宗旨，就不會造業！

這是成佛的最基本條件——你能做到，世界就太平了。人與人都不爭了，這個世界不就和平了嗎？人與人之間不貪，你的我不要，不貪意外之財，大家和平共處。人人都不貪、不求、不爭、不自私、不自利、不打妄語，世界自然會和平，永無紛爭！

你們各位學佛的人應該先把這基本的條件認識清楚，對學佛才有大的幫助！

【編注】恭錄自《宣化上人開示錄（六）》

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