明白了這個道理，人人都可以未卜先知
一
俗話說：「早知三天事，富貴一萬年」。
人們永遠對未來充滿著好奇，於是有的人找人算命；有的人研究魔法佔卜等等，這些東西的預知能力或許確實存在，但卻絕對不是我們普通人能夠掌握的。
其實，雖然一提起「未卜先知」人們總是會聯想到那些魔法、占卜一類的神秘事物，但其實只要能夠掌握事物的本質，任何人都能夠做到未卜先知。
二
子曰：「通變之謂事」。在孔子看來，人如果能夠做到「通」和「變」，那麼人就會很聰明、很靈活，而這樣是可以掌握事物的發展趨勢的。
不過要注意，我們現代人形容人聰明常常喜歡說：「這個人懂得變通。」而這裡的「變通」與孔子所說的「通變」可不是一回事。
「變通」是指人能夠根據形勢不同而靈活進行應對，說起來這種境界雖然也還不錯，但最多是比較聰明，比起「通變」來說還是要差著一個檔次的。
所謂「通變」，是指人通了之後，再去變，通是通什麼呢？是通事物的規律，能夠通了事物的規律，也就能把握住事物發展方向，去進行應對，其實這種預先判斷的能力，就是未卜先知。
三
那麼，明白了這個道理，問題又來了，到底什麼是事物的規律，又該怎麼通呢？
子曰：「生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤」。孔子告訴我們，世間萬物的道理其實就是一個「易」字，也就是不斷變化，也可以說是事物「生」之又「生」的過程。
其實這種生生不息的觀點是我們中國獨有的哲學觀點。
而事物的不斷誕生又是以現象的方式展現出來的。比如，一塊土豆，我們把它扔到土地中去，用西方人的觀點，這塊土豆既然沒有了吃的價值，那麼它也就沒有了土豆的意義，它就是個垃圾。
而如果用我們中國人生生不息的哲學視角去看它，土豆依舊是那個土豆，扔到地里是這個土豆，發芽了是這個土豆，又長出新土豆的還是這個土豆。
只不過它是在不斷變化進而產生了不同的現象。
而當我們明白了土豆扔到地里會發芽進而長出新土豆的這個道理之後，我們也就算了通了土豆的理了。那麼，當我們再一次看到土豆被扔到地里這個現象的時候，我們便可以未卜先知，知道之後會發芽，發芽後還會長出新土豆這些未來要發生的事情了。
所以孔子說的「成象之謂乾，效法之謂坤"，意思就是天就是生生不息而展現出的現象，當然這裡的天指我們頭頂的天空、宇宙，當然也不僅僅指我們頭頂的天空，還代表著萬事萬物的道理，是本體之天。
而當萬事萬物按照這些道理而運轉起來的時候，地也就誕生了。同樣，地代表著世間的一切。所以老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」其實就是這個道理了。
四
所以，人如何能真正做到未卜先知，就要通了事物的道理，進而以變應之。
當然，我相信能夠真正通曉天地的人事存在的，不過我們大部分人還都是普通人，不能通天曉地。
但是我們當代人卻可以通過實踐、學習來通曉我們需要的道理。我們知道了土豆能夠發芽，那當我們想要更多土豆的時候，那麼便懂得去種植。
為什麼同樣的時代，有些人能夠把握住風口成就事業，是因為他們提前通了這個風口的道理，而且不光通了道理，還在正確的時機進行了應變，所以事就成了。
所以，所謂通變，通是前提，變卻也不是瞎變。有些人通了卻懶得變；有些人還沒通就忙著瞎變；還有些人通了也變了，但是卻變得不是時候，這些都是不對的。
所以也就明白了，為什麼有的人聰明，有的人愚鈍，人就是在這一「通」一「變」中分出了區別。
明白了這個道理，我們也就不再執著什麼未卜先知的特異功能了，因為真正的未卜先知我們一般人擁有不了，我們一般人，還是努力把握屬於我們一般人的未卜先知吧。
