唐朝最經典的三首「詠蟬」詩，各有千秋，歷來爭議不休

蟬聲是夏日的主旋律，有人聽了覺得煩躁，有人卻覺得清脆悅耳。

但很多人不知道的是，蟬飲露水生存，是「清高」的象徵。

古人詩人常常以「蟬」自況，表現自己清高的品格。

今天我們就來讀讀唐朝最經典的「詠蟬三絕」。

1.虞世南《蟬》

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是藉秋風。

這首是虞世南的《蟬》。

虞世南是初唐著名的文學家，書法家，曾和歐陽詢、褚遂良、薛稷並稱「初唐四大家」。

此外，他還是凌煙閣二十四功臣之一，總之這是個在初唐的文壇和政壇都頗具影響力的名人。

這是一首典型的詠物詩，看似句句寫蟬，其實暗含深意，詩人更多的是借蟬來表象抒發自己對高尚人格的追求。

詩歌首句寫的是蟬的形狀和習性。

「垂緌」本是古人結在頷下的帽帶下垂部分，和蟬頭部的觸鬚極其相似，所以這裡用來代指蟬。

古人認為蟬棲高飲露，象徵著「高潔」。

而古代有冠纓的由通常是顯貴，故而詩人這裡表面是寫蟬的習性，其實更多的是表明自己對「清高」人格的追求。

第二句寫的是蟬的鳴叫。

「流響」二字突出了蟬鳴的響度與力度。

而「梧桐」也是詩歌中常見的意象，它也是高潔品質的象徵，《詩經》有雲「鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽」，所以後來才會有「鳳棲梧桐」的說法。

「蟬」本清高，再加上梧桐的「高潔」，詩人對高尚人格的追求不言而喻。

接著的三四句是全文的中心所在，詩人前文已做了充分的鋪墊，所以結尾的議論也就不顯得突兀，反有畫龍點睛的效果。

在他看來，蟬居於高處，不虛藉助秋風，依然鳴聲遠揚。

當然這裡還有另一層含義：道德高尚的人，並不需要憑藉權勢地位，照樣能聲名遠播。

全詩來看，語言通俗，卻揭示了深刻的道理，難怪能在眾多的「蟬詩」中脫穎而出。

2.駱賓王《在獄詠蟬》

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心？

這是駱賓王在身陷囫圇時所作的《在獄詠蟬》。

駱賓王是初唐著名的詩人，和王勃、楊炯、盧照鄰合稱「初唐四傑」。

根據歷史記載，他是個「天生一副俠骨」之人，愛管閑事，好打抱不平。

後來因為多次上書勸諫武則天，而遭到陷害，以貪贓枉法的罪名被投入監獄。

他通過這首詩表明了自己高潔的品質，並表達了沉冤得雪的願望

詩歌的首聯運用起興的手法，以蟬聲引出作者的哀思。

這裡的「西陸」指的就是秋天，根據《隋書·天文志》記載「日循黃道東行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。」

「南冠」的典故出自《左傳》，本是指楚國的俘虜，楚國位於南方，所以後來「南冠」便成了囚犯的代名詞。

詩人這裡以「西陸」代指秋天，自然不是為了賣弄學識，而是為了而下一句的「南冠」相對應。

接著的頷聯寫的是詩人被囚於牢中的悲愁之情。

「玄鬢」與「白髮」相對，指的是盛年，。

正當盛年的他，本該有一番作為，卻被困在囚牢中，又聽到這凄厲的蟬鳴聲，怎能不感傷呢？

「白頭吟」指的是卓文君寫給司馬相如的訣別詩「凄凄重凄凄」。

詩人這裡用這個典故，一是為了突出蟬鳴的凄厲，二也是為了表達自己的一片赤誠之心，一語雙關。

頸聯表面寫的是蟬所遭遇的困境，實際也暗指自己的遭遇。

「露重」「風多」突出了環境的險惡，不但是自然，更多的是指官場。

正因官場的險惡黑暗，所以他才會仕途受阻，連言論也不得自由。

尾聯用問句的方式表現了自己的純潔之心。

沒有人相信他的清廉高潔，誰又願意為他申冤昭雪呢？

駱賓王是以「貪贓」的罪名入獄，所以最後一句才會發出這樣的感慨。

全詩情感真摯，用典自然，語意雙關，後來還入選《唐詩三百首》，千年傳唱不衰。

3.李商隱《蟬》

本以高難飽，徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

這首詩李商隱的《蟬》。

李商隱是晚唐著名的詩人，他的詩歌尤其是《無題》總有一種撲朔迷離的感覺。

這首詩雖然主題明確，但卻不如以上兩首來得好理解。

詩歌首聯以蟬的生活習性起興，暗含自己的遭遇。

表面說蟬居於高處鳴叫，卻難以自飽，鳴聲凄厲，也無人同情。

實際是說自己為人清高，卻家境貧寒，無人賞識。

頷聯是進一步突出蟬的悲慘遭遇。

它的哀鳴聲一直到了五更天快要亮的時候才斷絕，可是這樣凄厲的叫聲，卻無法令它所棲息的樹木動容，它依然那樣的挺拔蒼翠。

蟬和樹看似沒有關聯，作者責怪樹木也好似無理取鬧，但其實這裡更多的是一種對比。

一個哀傷凄厲，一個生機勃勃，劇烈的反差更加突出了蟬也是詩人內心的憤懣不平。

如果說前兩聯還只是托物言志，那麼到了第三聯詩人就完全拋開了「蟬」，說的是自己的身世。

他因官職卑微，輾轉各地，就像浮萍一樣，隨波逐流。

這樣不安定的生活讓他更加想念家鄉，可是久未還家，故園早已雜草叢生。

當然這首詩的主人翁還是「蟬」，所以詩人最後又回到了「蟬」。

「蟬的難飽」和詩人「舉家清貧」相互對應，它的哀鳴又道出了詩人的心聲，也許到了最後，詩人也如「莊周夢蝶」，。不知何者為蟬，何者為「我」。

這樣物我合一的境界常人難以企及。

這首詩後來也被《唐詩三百首》收錄。

後人評價這三首詩：虞世南是清華人語；駱賓王是患難人語；李商隱是牢騷人語。

不知你更喜歡哪一首？

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作者：凱紫

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（圖片來源於網路，侵刪）

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