姜夔《點絳唇》：筆致疏朗動人，神韻俱到，被前人贊「冠絕南宋」
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這首《點絳唇》是姜夔短詞的一篇代表作，題下有序云：「丁未冬，過吳松作。」詞云：
燕雁無心，太湖西畔隨雲去。數峰清苦。商略黃昏雨。
第四橋邊，擬共天隨住。今何許。憑闌懷古。殘柳參差舞。
姜夔（1155-1221），字堯章，號白石道人，饒州都陽（今江西省鄱陽縣）人。少有文名，一生轉徙江湖，雖曾交遊上達，但從未做過官，最後以布衣卒於杭州西湖。他品格高潔，有多方面藝術修養和傑出才能，詩、詞、文、書法、音律無不精工，而以詞名最著。有《白石道人歌曲》六卷、《補遺》一卷。今存詞僅八十餘首。其詞作騷雅清空，尤其嫻於音律，善度新腔，在南宋晚期詞壇卓然成一大家，對後世影響極深。朱彝尊《曝書亭集》說：「詞莫善於姜夔，宗之者張輯、盧祖皋、史達祖、吳文英、蔣捷、王沂孫、張炎、周密、陳允平、張、楊基，皆具之一體。基之後，得其門者寡矣。」
根據題後小序，這首詞是作者於孝宗淳熙十四年（1187），自湖州前往蘇州見范成大途經吳松時作。
吳松，即吳淞江，俗稱蘇州河，源出太湖，經蘇州等地入海。當時，宋金和議雖成，但金人時時圖謀南侵，南宋社會處於動蕩不安、風雨飄搖之中。小詞《點絳唇》流露了詞人對時事和個人身世飄泊的感慨。
詞的上片寫景，下片抒情，又不彼此割裂，做到情景交融，渾然淡遠，「如野雲孤飛，去留無跡」，最能顯示姜詞的風格境界。
「雁燕無心，太湖西畔隨雲去」。起句借燕雁隨雲、南北無定以自況。姜夔早年喪父，依伯姊居漢川，此後曾遊歷維揚、楚州、豪梁、洞庭、武陵、長沙、南嶽等靈勝之地。寫此詞前一年，他應叔岳蕭德藻之約客居湖州。現時又在吳松途中。其間席不暇暖，漂泊無定，恰如燕、雁，南來北往，無牽無掛，自由自在。
但燕雁「無心」，人卻有情，這便是對入仕無成、浪跡江溯的憂傷抑鬱之情。他的《一尊紅》說：「南去北來何事，盪湘雲楚水，目極傷心。」也抒發飄流的傷感，可與此詞互相參讀。
「數峰清苦，商略黃昏雨」，寫深山的幽寂寥落，歷來傳為名句。二句用擬人化手法，賦予寒山以人的感覺、感情和品格。雲霧朦朧中，只剩下幾座孤獨寂寞的山峰。到黃昏山雨欲來之際，它們似乎在相互低語估量著：準備經受凄風苦雨的煎熬吧。值得注意的是，此處鑄辭鍊句極見功力。「清苦」寫山容，「商略」寫山的情態，都極其生動傳神。尤其是動詞「商略」二字用法新穎別緻。卓人月《詞統》說「二字誕妙」。妙就妙在它把無知的寒山寫得有情有意，有神有態，化靜為動，更顯示山之閱寂和冷落。同時，在寒山的形象中滲融了作者的凄涼失意之慨。
下片借懷古以抒情。「第四」二句，寫他順道尋訪晚唐詩人陸龜蒙故居的感懷。
「第四橋」，一名甘泉橋，《蘇州府志》說它因「泉品居第四」而得名。「天隨」，陸龜蒙號天隨子，曾任蘇、湖從事，後隱居松江上甫里，終身不仕。
下片借懷古以抒情。「第四」二句，寫他順道尋訪晚唐詩人陸龜蒙故居的感懷。「第四橋」，一名甘泉橋，《蘇州府志》說它因「泉品居第四」而得名。「天隨」，陸龜蒙號天隨子，曾任蘇、湖從事，後隱居松江上甫里，終身不仕。姜夔平生傾慕陸龜蒙的品格和詩風，這次憑弔舊居，但恨生不逢時，以和他共同隱居、生活在這地方。他的《除夜自石湖歸茗溪》詩「三生定是陸天隨，只向吳松作客歸」，寫的也正是這種情緒。全節退隱，是封建社會有識之士同黑暗現實不妥協、相鬥爭的一種方式。著末三句，詞人登高眺遠，懷古傷今。唐末雖亂，天隨子尚可在此處隱居，如今的情形怎樣呢？這點兒殘山剩水也很難維持下去，想要隱居也不得安寧了。「殘柳參差舞」，寫盡古今滄桑之異，哀感殊深，與辛棄疾《摸魚兒》詞「斜陽正在，煙柳斷腸處」句屬同一機杼。
這首詞以疏朗動人的筆致，描繪出一幅慘淡的山水圖，抒發作者厭倦飄泊而又不可所之的悵懷。筆之所至，神韻俱到。
《白雨齋詞話》稱讚說：「白石長調之妙，冠絕南宋。短章亦有不可及者，如《點絳唇》一闕，通首隻寫眼前景物，至結處云：『今何許？憑闌懷古，殘柳參差舞。』感時傷事，只用『今何許』三字提唱，『憑闌懷古』下，僅以『殘柳』五字詠嘆了之，無窮哀感，都在虛處。令讀者弔古傷今，不能自止，洵推絕調。」所謂「虛處」，就是對政治背景作淡化處理，讓讀者通過景物描寫和典故的運用去體會，使作品更加韻味無窮。
