普陀海岸道頭創建水泥牌坊重修回瀾亭碑記 247

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觀音大士，誓願洪深，慈悲廣大。於十方無盡世界，普現色身，隨機說法。諸大乘經，悉載其事。

觀音大士，誓願洪深，慈悲廣大。在十方無盡世界中，普遍示現種種色身，隨順眾生根機說法。各大乘經中，都記載著這些事迹。

然即就此方應凡夫機，所示之跡，亦復多難勝數，妙不可測。況普應六道，及界外三乘之大機乎。若非圓證法身，何能有此大用。

然而只就此方（娑婆世界）來說，順應凡夫根機所示現的事迹，也是多的難以數清，微妙而不可測度。更何況是普遍順應而示現六道，以及三界外的聲聞、緣覺、種種位次的菩薩這三乘的大根機聖者的事迹呢？如果不是圓證法身，怎麼能有這樣的大用？

錫周居士陳性良，沐恩甚深，報恩心切。擬欲同人，咸深感想。因建水泥牌坊一座于海岸。蓋欲示人以苦海無邊，回頭是岸。生死海中，唯有大士可為恃怙。因略敘伊沐恩之事，勒之貞珉。

陳錫周居士（陳性良，字錫周），蒙受菩薩極深的恩澤，報答菩薩恩德的心非常懇切。想讓大家，全都引發內心對菩薩恩德的感念。因此在大海岸邊修建一座水泥牌坊。想要啟示人們苦海無邊，回頭是岸的道理。在生死大海之中，唯有觀音大士，可以作為依靠。因此我大略敘述他蒙受菩薩恩澤的事迹，刻在石碑上。

企後之來哲，同生信心，同蒙覆庇。庶可即妄明真，消人我之幻執。識心達本，證寂照之佛性矣。

祈願後世的有智慧的人，一同生起信心，共同蒙受大士覆庇。才可以以此幻妄明了真性，消除人我的虛幻執著。親見自心本具之佛性，並通達其本源，證得寂照圓融的佛性啊！

錫周居士，賦性忠厚。初唯講求儒道之旨，於如來大法，及三世因果之理，尚未深信。夫人胡氏，宿有信心。禮佛誦經，寒暑疾病，修持不懈。

陳錫周居士，天性忠厚。最初只修習研究儒家的義旨，對於如來的大法，以及三世因果的道理，還沒有深切的篤信。他的夫人胡氏，宿世對佛法有信心。禮佛誦經，無論寒暑疾病，修持從不鬆懈。

年三十餘，長子不育，行善益力。不久復有娠，將及誕期，乃得大病。二十九日不進飲食，不能言語，不能轉側。身瘦如柴，體熱如火。名醫束手，殆無生理。

（胡氏）三十多歲的時候，大兒子夭折了，因此更加努力行善。不久又有了身孕，快到預產期，生了大病。二十九天不吃東西，不能說話，不能翻轉身體。骨瘦如柴，體熱如火。名醫都束手無策，大概已經沒有生還的希望了。

一夕夫人夢一老媼（ǎo），手持數莖蓮華。謂曰，汝由宿業，膺此惡疾。幸植善根深，以故我從南海，來安慰汝。隨以蓮華周身拂拭，曰拂汝業障，好生嘉兒。遂覺身心清涼，爽快莫喻。

一天晚上，夫人夢見一位老婦人，手持好幾支蓮華。對她說：你由於夙世的業障，生了這場大病。幸而你培植的善根很深，所以我從南海，來安慰你。隨即以蓮華拂拭她全身，說：拂除你的業障，好好地生出嘉兒。於是，夫人覺得身心清涼，爽快的不能言喻。

因即蘇醒，通身流汗。而熱退身安，顏色溫和。直與好人，等無有異。次日即生一子，適為三月三日上巳嘉辰。經此燒熱飢餓二十九日，而兒體豐滿龐厚，與無病者所生無異。

因此隨即蘇醒過來，全身流汗，從而燒退，身體安適，氣色溫和。簡直與健康的人，沒有二樣。第二天，就生了一個兒子，正是三月初三的好日子。經過這二十九天的發燒和飢餓，而所生的孩子，身體豐滿龐厚，與沒病的人所生的孩子沒有二樣。

今年此子已十歲矣。噫嘻異哉。居士荷蒙大恩，直同生死肉骨。方知佛經所說菩薩不思議利生之事，真實不虛。

今年，這個孩子已經十歲了。實在是奇異啊！陳錫周居士承蒙菩薩的大恩，如同使死者復生，讓白骨長肉般的深厚。方才知道，佛經中所說菩薩利益眾生的那些不可思議的事迹，真實不虛。

惜拘墟之士，以凡夫知見，肆口謗黷。適形其無知無識，坐井觀天。徒為大悲主憐憫悲傷，而無從救度耳。

可惜偏執淺見的人，以凡夫的知見，隨口任意毀謗和褻瀆。正好就表現出他的無知無識，坐井觀天。這只是徒然讓大悲怙主觀世音菩薩憐憫悲傷，而沒有途徑設法救度。

哀哉。由茲信向之心，十分懇至。去歲來山，擬修牌坊。吾友印光以太子塔將頹，勸令置此修彼。

實在是悲哀啊！陳錫周居士因此而信奉歸向的心，十分的懇切真誠。去年來普陀山，準備修建牌坊。我的道友印光大師以太子塔將要頹敗，勸他放下修建牌坊的事，先修太子塔。

然伊願心已發，勢難中止。故於今春，兩工並興。兼建塔院，及寺前池畔欄杆，並重修涼亭，需費五萬有奇。

然而他的願心已發，勢必難以停止。所以在今年春天，兩項工程一併興修。又修建太子塔院，以及普濟寺前面蓮池旁邊的欄杆，又重修池中的涼亭，所需要的費用有五萬多圓。

雖亦廣乞名望大老，各出凈資，襄成盛舉。然塔之崇高，池之莊嚴，坊亭之壯闊，鳩工選材，役夫無算。

雖然如此，陳居士同時也廣泛地向有名望的人士募捐，他們各各捐出凈資，齊心協力完成這一盛舉。然而寶塔的崇高，蓮池的莊嚴，坊亭的壯闊，雇請工匠，精選材料，所用的人工非常的多。

無一非居士慨輸巨款，獨力經營，以成就此功德莊嚴。信心宏願，吁，可敬矣。捐助善士，悉載塔院碑中。

無一不是陳錫周居士慷慨募捐巨款，以一人之力來苦心營辦，以成就這個莊嚴殊勝的功德。他的堅固信心和宏大的願力，實在可敬啊！捐助善信的功德芳名，全都記載在塔院的石碑中。

茲特書此菩薩應化無量百千大海中一滴之相。令諸同人，生正信心，各各恭敬供養，稱念名號。豈但常蒙加被，逢凶化吉，遇難成祥已哉。

這裡特別記述觀世音菩薩，應化無量百千大海中的一滴跡相。令諸位同人，生起正信之心，各各恭敬供養，稱念觀世音菩薩的名號。豈只是常蒙菩薩加被，逢凶化吉，遇難成祥而已呢？

倘能竭誠至極，何難斷惑證真，超凡入聖。將來亦可如菩薩豎窮三際，橫遍十方，普現色身，度脫眾生也已。

倘若能夠竭誠到極點，即使是斷除惑業、證得真常，超出凡界、預入聖流，又有何難呢？將來也可以如同大悲觀世音菩薩一樣，豎窮三際，橫遍十方，普現色身，度脫眾生啊！

又觀音大士，乃過去古佛。以大悲心，垂形九界。應以何身得度者，即現何身而為說法。

又者，觀音大士，是過去的古佛。以大慈悲心，垂化現形於九法界。應以何身得度者，即現何身而為說法。

但以眾生機劣，無由得見本相。凡蒙佑者，多皆見為老媼。蓋以隨順劣機，顯示婆心。若謂實屬女身，則於菩薩上同下合之道，毫未夢見在。

但因為眾生根機陋劣，無法見到大士具足相好的慈容。凡是蒙菩薩庇佑的人，大多都見到菩薩是老婦人。這是隨順眾生的劣機，顯示菩薩的婆心。如果認為菩薩實際就是女身，那麼可以說是對於菩薩上同諸佛，下合眾機的道理，做夢也絲毫夢不著啊！

註：紅色字為文鈔原文，黑色字為白話譯文

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