道德經：真正的道，是沒有形態的，是萬事萬物的根本
道沖，而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮其若存，吾不知誰之子，象帝之先。
真正的道理是沒有形態的，並不能用簡單的語言就將它表述出來，但是它能夠發揮的作用卻是無限的。這種道就好像是萬物萬事的根本。
天地間的所有事物存在於這種大道之中。有稜角的將會被磨圓。有紛爭的，將會消除其紛擾。有光輝的，也會被調和。這些「道」好像就存在於我們的身邊，但我們又好像理解不透他。那究竟什麼是道呢？其實就是天帝的祖先。
雖然「道」並不是物質的存在，但是我們卻能夠實實在在的感受到它。比如說做人的道理，雖然我們摸不著他，但是我們對做人的道理卻有一個主觀的衡量標準。做惡事的人肯定是不符合做人之道。
因為道實在是太廣博了，所以它能夠容納萬事萬物，我們每個人的個性，放在大道其中將會被淹沒。
青少年的叛逆時期，孩子們都會追求自我個性的發展。越是有個性，好像就越是證明了自己的成功。可是隨著年齡的增長。個性的稜角將會被慢慢的磨平。大家都變成了相類似的圓。這樣和別人相處的時候，才不會碰傷彼此，又能夠融入集體。
為什麼個性消失了變成了共性？就是因為隨著我們年齡的增長，心智的成熟，我們對道的領悟越來越深刻。所以自我個性在道面前，就變得渺小，而不值得持有了。
但是個性的減少並不代表人們都已經隨波逐流。只是共性，兼容的個性，但是任何事物都是共性和個性的統一,也就是矛盾普遍性和特殊性的統一。
所以個性依然存在，只是對人生真諦有了更多的領悟。這種個性變成了大智慧。過去的傲慢，憤怒，悲觀，都被大道所調和，從此以後，人們便懂得謙遜，平和和謙卑。
歌德是德國最偉大的詩人，德國文學史上的泰斗，他的許多詩歌在當時就廣為人們所傳頌。但並不是所有人都喜歡他的作品，也總有一些持反面意見的人。
有 一天,歌德在魏瑪公園裡散步,迎面走來一位對他的作品提過尖銳的、帶有挖苦性批評的批評家。兩人面走到了對面的時候，停下了腳步。那位批評家傲慢地喊道:「我從來也不給蠢貨讓路。」歌德笑著說:「而我正相反～」說著謙遜地讓在一旁。頓時，那位批評家滿臉通紅，無言以對，羞得無地自容。
正是因為歌德有大胸懷，並且擁有大智慧。這些就是無形的道經過人們的體悟而變得有形的一部分。能夠體悟大道的人，都是有大智慧的人，他們心胸廣博，能夠讓一些心胸狹隘的小人相形見絀，無地自容。
