歷教料簡，味教教味

歷教料簡，味教教味

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三、歷諸教料簡者，如《大經》云：「凡夫如乳，聲聞如酪，菩薩如生、熟蘇，佛如醍醐。」

今釋此譬，總喻半滿五時：凡夫無治道，全生如乳；聲聞發真，通皆如酪；通教菩薩及二乘如生蘇；別教如熟蘇；圓教如醍醐。

今當教各判五味。

《大經》云：「凡夫如乳，須陀洹如酪，斯陀含如生蘇，阿那含如熟蘇，阿羅漢、支佛、佛如醍醐。」有超果者，即得醍醐；或有味味入者，此即三藏教中三意也。

當通教中五味者：《大經》三十二云：「凡夫佛性如雜血乳，血者，即是無明、行等一切煩惱；乳者，即善五陰。是故我說，從諸煩惱及善五陰得三菩提。如眾生身皆從精血而得成就，佛性亦爾。須陀洹、斯陀含斷少煩惱如真乳，阿那含如酪，阿羅漢如生蘇，支佛至十地菩薩如熟蘇，佛如醍醐。」超果、不定(云云)。

當別教自明五味者，第九云：「眾生如牛新生，血乳未別，聲聞緣覺如酪，菩薩之人如生、熟蘇，諸佛世尊猶如醍醐。」具有超果、不定(云云)。

當圓教但一味，《大經》云：「雪山有草，名曰忍辱，牛若食者，即得醍醐。」正直純一，故不論五味。若無差別中作差別者，約名字即，乃至究竟即，判五味相生也。從佛出十二部，即是出乳，新醫用乳也。可約四善根，就發中為五味也。

文章 | 智者大師

圖片 | 玉泉禪寺數據中心

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