《長安》狼衛割頂發到底有何用意？古人對頭髮視如珍寶，如何養發

古代人也有脫髮煩惱？現在很大一批的年輕人也面臨著脫髮的煩惱，線上線下的防脫髮產品更是買到脫銷，霸王防脫口碑有加，打著就是古人中藥防脫髮的藥方，在長安十二時辰中，狼衛視頂發視為靈魂和信仰，古代人為了髮絲更是愛之如珍寶，古人的養發有何秘訣，看古代小姐貴人的養發之道。

狼衛割頂發是習俗也是信仰

在《長安十二時辰》中，狼衛作為長安城中的敢死士，成了右剎和蚍蜉的替死鬼。其中曹破延的家國情懷讓人很為他揪心，沒有完成任務的他，剛去了長安就被割了頂發，成了右剎控制他的一個工具。而剛開始我們觀眾對於這一情節還是不明其意，在後來李必拿著西晉時期的珍本去問罪徐斌，是誰要掩蓋突厥狼衛割頂發的習俗。

其實這一習俗，在小說當中寫到過，這是突厥人的一種信仰，削去了頂發就代表他的靈魂掌握在了別人的手中， 右剎削去了曹破延的頂發，就抓住了曹破延的靈魂。狼衛對待信仰視死如歸，也正是因為他們相信自己死後，靈魂會上升到了天堂，但一旦靈魂被收走了，死後也無法大與自己家人團聚，不但自己所做的一切付出與犧牲，都歸於白費，餘生還要受盡羞辱，被人輕視。即使死後，靈魂也不得安寧，而且只能在地獄中做一個孤魂野鬼，無法輪迴。

小說中專門還對曹破延要想拿回自己靈魂有兩種說法，一種是找右剎拿回頂發，這樣靈魂回到自己的手裡。另一種是直接可以殺掉右剎，或者與他的屍骨合併到一處，唯有這兩種辦法才能重新讓曹破延能得到自己的靈魂。但是就按著他的性子突厥的左狼王是他們草原上的太陽，而長安卻讓這些人變成了狗。也因為這個承諾，付出了性命。

身體髮膚受之父母，古人對頭髮是真愛

我國最早對於頭髮的記載在商湯時期，在書中記載商湯伐紂之後，大旱了七年，於是樣用自己頭髮指甲作為祭品，在萬人請命之下請來了甘露。在這記載之中，商湯用的是頭髮來代替自己身首，在古人的認知當中，頭髮可以代表整個人你，所以用發代首已是很大的罪過。古代人在一生當中，除了出生的時候會剃一次胎毛，之後便再不會剪頭髮。

曹操更是利用頭髮上演一場苦肉計，當時曹操討伐張綉，正是在麥子成熟的季節，然後就頒布了軍令：帳下的不管大小將領，只要是要經過麥田的人，都不能隨意踐踏，只要是違反了這一命令，所有的人沒有例外都要斬首，以正軍紀。但是沒有料到的是自己的馬受驚了，踩壞了一大片的麥田，自己打了自己的臉，就開始上演自殺的鬧劇，被眾人勸了之後，來了個以發代首，這場作秀真是贏得眾人心。

古人沒有洗頭膏，養發的秘訣

1、洗髮

愛美之心，人皆有之，古人也不例外，我們現代人被油頭、脫髮所困擾，古人也不例外，古人利用天然的一些植物成分，也能造出不比現在差的洗頭膏。

第一種是皂角，不知道你們小時候玩過這種東西沒有，一顆皂角樹上能結出許多的果實，首先將摘下來的皂角樹刷乾淨，用開水泡開了，泡上兩三天，泡的約爛，就更讓容易錘爛，之後再用大火熬開了，出現了皂角液之後，就可以存放了，古代人就拿這個洗頭，這個和我們現在的洗髮水很像。

還有一種是用木槿葉子，這種洗髮水的原理和皂角是一樣的，但相比它來說要更清香舒爽，這種葉子的功效可以讓頭髮變得烏黑柔順，還有去屑的功效。

還有一種是淘米水，再史記中就有記載，當時的漢文帝皇后竇漪房，他年幼的時候家裡很貧窮，年幼的弟弟被人販子給賣去，在分別之時她就像鄰居討要了淘米水給弟弟洗頭，當時在漢朝很普遍的就是用的淘米水，《瀕湖集效方》記載：「婦女頭髮垢脂，雞子白塗之，少傾洗去。」

2、護髮

茶油，這種東西是在茶樹或者茶油果中提煉出來了的，跟我們現在的護髮精油是一個道理，多餘一些嗎，毛糙的發質，用這個可以起到潤發，護法的功效，還能固發，對於經常脫髮的人用很有好處。

中藥配方，古代比我們現在的人的中藥文化更廣更精，在漢代之時，趙飛燕就用的這種中藥配方來養護頭髮，「膏九回沉香水」就是他們所用的洗髮水，在這其中加了好多中的香料，使得頭髮香氣逼人，美麗動人。

花露油和雞蛋白，早在《詩經》里就有「豈無膏沐，誰適為容？」的詩句，「膏沐」就是用油脂潤發。跟茶油是一個道理，因為古達女子經常是要盤發，所以他們就會把頭髮書的很光很順，以方便多樣的髮型變化。而用蛋清洗頭就是富人家的遊戲了，在洗濕了頭髮之後，直接將蛋清抹在頭髮上，能洗乾淨頭髮，也能使髮絲黝黑。

古人對於頭髮的重視程度要比我們現代人要高出一大截，我i們現代人僅僅是為了美，而古人卻將頭髮當作性命一樣去保護，不管是曹破延對於頂發的信仰，還是曹操耍計策收買人心，都是對頭髮看作是比生命都重要的一個東西去守護。

《長安》狼衛割頂發到底有何用意？古人對頭髮視如珍寶，如何養發。

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