福報決定你的生活狀態，怎麼做積累福報最快！

福報決定你的生活狀態，

怎麼做積累福報最快？！

夢參長老：怎麼做積累福報最快？

每天早晨醒來時，我們的第一念就應如是觀想：「今天，願見我面的，聽我聲的，聞我名的所有眾生，都因我而喜悅祥和，心得清凈，少欲少惱，種下一顆菩提種子。願我今天所做的一切功德，迴向盡虛空遍法界所有眾生，解脫煩惱，共成佛道。」然後起身開始一天的生活。

在日常生活之中要「善用其心」，要跟你的日常生活結合起來。譬如說我們家庭主婦，在家裡得做飯、做菜給全家人吃，這是不是行菩薩道呢?是不是菩提心呢?

如果你認為只是做飯、做菜圍著鍋爐轉的時候，那就不是菩提心，而是迷惑;如果你認為這是行菩薩道，你要照顧周圍的這些眾生，讓他們吃了你做的飯，能夠沒有三災八難等痛苦，能夠發了菩提心，漸漸行方便道，行菩薩道，漸漸成佛;那麼，你做飯就不只是做飯，那是供養眾生，乃至使眾生都能得度。

如果你選擇的職業是在廚房裡當廚師，廚師是一門職業，要是有客人點一道菜你不肯做，老闆買的海鮮你也不肯做，你這職業也做不下去!這飯碗就砸了。但是如果你能到素食館去做更好，一樣能維持生計。

所以，職業要有所選擇，這就是「善用其心」，就是把你的修行跟日常生活結合在一起，把你所學到的佛法一點一滴的運用到你的思想生活當中，你就能得到很多好處，你的心真正得「靈」。

曾經讀到一個感人的故事：

法師帶著弟子到一戶貧苦人家化緣，這家的主婦做了一碗麵疙瘩來供養。這時法師問弟子：「你知道碗里的是什麼嗎?」

弟子回答：「這是麵疙瘩啊，師父。」

法師搖搖頭，莊重地回答：「不，這是阿彌陀佛的無量功德。」

這個婦女頓時跪拜在法師身前，泣不成聲。原來她在做麵疙瘩時，每做一個就會虔誠地念一句「阿彌陀佛」!

不是做幾件好事，去寺廟捐點錢才能積累福報，也不是只有打坐念經才是功德。真正的功德福報在於我們的發心。

如果心裡懷著虔誠與慈悲，心裡裝著一切眾生，那麼，每一個言談舉止都有無量的功德。

上班族如何做功德?

在工作的時候，應如是發心祈願：「我的工作就是道場，願我的盡心工作，為社會創造和諧、為眾人帶去喜樂，願與所有眾生共創人間凈土，自在解脫。」

老闆如何做功德?

無論你從事什麼行業，都應發願迴向眾生，時時觀想：「我的事業是為眾生謀福祉，我的財富源自社會，也將回報社會。願我的事業為員工、客戶以及他們的家人帶來幸福喜樂，願所有眾生快樂安詳、得以解脫!」

司機如何做功德?

應如是觀想並發願：「我的車就是道場，讓所有乘車的人都種下成佛的因緣，消除煩惱，離苦得樂，成就佛道。」並可在車裡播放一些靜心音樂或咒語等，以清涼世界、播種善因。

如果每天開車時都這樣觀想發願，那麼你的車就是廣度眾生的大乘之車，日積月累，所做功德如恆河沙數不可計量。

服務員如何做功德?

在清掃、洗碗、擇菜的時候做如是觀想：「願我的工作把所有眾生的煩惱、惡業都清洗乾淨，心得清凈自在，離苦得樂，種下成佛的因緣。」並可以選擇持誦一個佛號或大悲咒，這樣不但可以自己消業，也可以通過你的念誦感動諸佛菩薩來加持你的工作，以此來利益眾生。

廚師如何做功德?

在炒菜時，可以一邊念佛或念咒，或者念經，並發願祈福：「願以我所做的凈食，饒益一切眾生，願他們都得飽滿富足，煩惱消滅，皆種成佛種子，畢竟離苦得樂。」或是這樣想：「願以此香積妙供，上供十方佛，中奉諸聖賢，下濟六道苦，等施無差別。」這樣帶著慈悲的心愿做菜，就可利益群生，功德無邊。

裁縫可如此觀想：

讓所有穿我所制衣服的眾生，都種下一顆菩提種子，與佛結緣，體相莊嚴，幸福和美。

行醫的可以如此發願：

願一切眾生因我的工作，療愈身心之苦，平安喜樂，並以健康和諧的身心，修習一切善法，成就無上菩提，解脫自在。平時可持誦藥師心咒和藥師佛的佛號。

做理髮洗頭等服務工作的，可這樣觀想：

願每一位我所服務的眾生，消除一切塵垢，心得清凈自在，離苦得樂，究竟解脫。

做演員、歌手的，可如此發願：

願所有見我形相、聽我歌聲的眾生都能種下成佛的因緣，從音聲入道，遠離煩惱，畢竟解脫。

做老師的可如此觀想：

願每一個我教的孩子，都廣種善根，消除惡業;開啟自心智慧，畢竟離苦得樂，成就無上菩提。

家庭主婦如何做功德?

家中即道場，家事即佛事。在做家務或燒菜燒飯時，如果念念帶著抱怨、不滿和氣憤，那麼這個菜一定有毒，這個家也一定不會和諧幸福。所以應把家務當成修行，生起這樣的善念：

願我所做的一切，給家人帶來幸福、健康、平安，願天下家庭皆聞佛法，離苦得樂，共成佛道。

在做每一件事時，心中繫念盡虛空遍法界的眾生，所獲功德也盡虛空遍法界無量無邊。

有人也許會問：我為了生計，在飯店或魚市工作，每天做的都是殺生的事情，一時又無法轉行，這不是造業嗎?該如何做功德呢?

在每天工作時，在心中至誠發願：

祈請諸佛菩薩、龍天護法慈悲，弟子無奈以殺生為業，但弟子懇請佛力加持，讓所有被殺的眾生皆能遠離生死、恐怖諸般苦惱，心得解脫。願你們盡此報後，往生善處，因果成熟，見佛聞法，終成佛道。

然後用心為眾生說三遍「皈依佛，皈依法，皈依僧」，再念誦佛號度化他們，這樣就能轉造業為功德，積累菩提道上的廣大資糧。

功德是做不盡的，各行各業都能做，只要有慈心，悲心，菩提心，心繫眾生，心系法界，無論何時、何地、何事，都可以成為我們做功德的道場。

最後還要提醒你，我們做功德沒有錯，但一定不可執著。《金剛經》中說：「若人無住相布施，其福德不可思量。」無相布施才是無上的布施。我們只要一心去做，不必問收穫回報，不可抱有求之心，一切隨緣任運，自有真功德。

人間無處不道場，事事處處皆佛事。只要時時繫念一切眾生，行、住、坐、卧、衣、食、住、行、工作之時，念念不忘，久久行之，你會發現自己心量變大了，我執變小了。直到有一天，你會發現：念念執著的「我」突然消失了，把「我」給忘記了。這時自然證得無我，解脫自在，得無邊清凈。

總之，要有心，要發心，要用心，念念把心放在眾生上。反之，如果我們的心每天念念放在「我」上，放在煩惱上，就只能造業受報，六道輪迴。

生活無處不修行，人間處處是道場，

心有眾生功德廣，念念不忘皆迴向。

夢參法師：福報決定你的生活狀態，如何增加福報？

福報代表這一生當中的經濟環境，有福報的人做任何事都很順利；沒有福德，做任何事都會遇到困境，經常一籌莫展，所以福報的薰修很重要。中國有句俗話，「大樹底下好遮蔭」。一棵樹枝葉茂密，樹蔭愈大，就愈能容納許多人在樹下乘涼遮蔭；相對的，如果大樹沒有了，眾人也就失去了庇護。就家庭而言，家長沒有福報，家庭就很苦，小孩要念書、做任何事都很艱難。公司也是一樣，公司的負責人沒有福德因緣，這個公司就很難發展，員工也很苦。相反的，如果負責人有福，就能庇蔭眾多的員工；福報大，所庇蔭的人就更多。

中國人常說，福祿壽三星高照。祿就是官位、爵位、職位，有官位的人就稱為有祿位，執事便是一種祿位。福是生活的經濟能力，生活所享用的種種都是福報。壽，壽命要長遠，身體要健康，這就屬於壽。福祿壽齊全，能有這三樣就很歡喜了。現代的人覺得福祿壽還不夠，還要加一個喜，要多生貴子才是喜，都是在歡喜當中也是喜，能雙喜臨門就更喜。而這些都要靠我們平常努力，因為這是一種果報。人人都歡喜這種果報，可是多數人只知道在果上去祈求，而不知道在因當中去努力。

修善要在平時，比如對父母盡孝，對師長恭敬，對國家盡忠，忠於事、忠於人，時時刻刻以慈悲心、平等心來做人做事，這就是大的福報。夫妻之間相互容忍，也是福德，修善就是在日常生活中去修。有錢行善，是很大的人間福報，沒有錢，就用我們的勞力、智慧付出；別人做了善事，要給予讚歎，不嫉妒、不慳貪，如此也有很大的福德。

人的福報非常重要，有福報的人不會短命，也不會遭難。如報紙上曾刊登，在一次大型空難前，有一個人本要搭乘這班飛機，但是他的名字排不上去，這個人再去爭取坐這班飛機，結果航空公司安排他坐另外的小飛機到目的地，當時這個人心裡覺得不舒服，但只能無奈接受。不久後傳出空難的消息，他才知道自己很幸運，沒有搭上這班死亡的飛機。一般人會認為這是巧合，其實在佛法來講，這個世界上的點點滴滴、所有一切，都在因緣果報中，依此道理慢慢去觀察，會發現任何事情都是如此。

譬如說佛有三十二相，佛陀的相好，是過去修善積福成就的果報；一般人只要有其中一相，福德因緣一定非常俱足。佛的鼻相莊嚴，鼻高且直，有許多人為了讓自己的鼻子高挺，去開刀動手術、去隆鼻，雖然也鼻相莊嚴，可是那是人為的，不是修善修出來的；也有人喜歡割雙眼皮、整容，用種種人為的方法改變外觀，但因為不是自然福德成就的，就有許多副作用。一般人重視相貌，只圖表面好看；仔細觀察，有些人相貌很好，這一生卻不一定有福報，煩惱也很多，這是因為心中沒有善法，平時未能廣修福慧；即使相貌美好，也沒有福報可以享用。所以，人生必須修善才能改變命運。

佛法裡面講三世怨，第一世修福，第二世享福，第三世墮落，這是我們一定要覺悟的。尤其現在這時代，天災人禍天天都有，所以我們對於佛法的修學，一定要勇猛精進——斷惡要快，修善要積極，刻不容緩！

人能知善，但知不一定去做，知與行之間可以統一，也可以分裂，只有能知善又能行善，才算真正有德。所以，積功累德，是一個不斷實踐的過程。修德，主要靠實踐。通過實踐前面提到的各種行善的準則，逐步體悟其中的真諦，慢慢積累，成為道德高尚的人。

故事（善報）：清朝崇明地方，有位叫黃永爵的人，有位相士曾替他算命，說他只能活到六十歲；後來南洋有一條船遇到了大風，船翻了，黃永爵就急忙地拿出十兩黃金，坐漁船前往搭救，總共救活十三條的人命。後來又遇到那位相士，這時相士看到黃永爵，非常驚訝地說：「黃先生，你滿臉的陰騭紋，一定是積了大德，做了大好事，你不但會有兒子，而且你的兒子還會考上功名，你也會活到高壽啊！」後來黃永爵果然生了一個兒子，叫黃振鳳，考中了康熙己末年會試的榜首，黃永爵也活到九十幾歲，而且得到善終。由此可知，天道是如此地真實可信，人為什麼不肯去惡為善呢？

人生除了修福，還要修智慧。有福報、有財富，如果不知妥善運用，花天酒地、吃喝玩樂，造作惡業，雖然有錢反而容易招致墮落。社會上有些寵物，主人每天抱著它，替它打扮、送它到美容院，生活得比一般人還優越。但是，終究還是畜生道的眾生，雖然前世修福報，卻沒有智慧辨別是非，因此造作惡業而墮落。所以，修福還要修慧，有智慧才能妥善運用福報，增長福德、避免墮落。

心中有貪心、嗔心、痴心的煩惱就是塵垢，因為貪財、貪色、貪吃、貪睡、貪名，使這念心蒙塵，本具的智慧便無法彰顯。不貪，並非什麼都不要，而是取用本分該得的，譬如每月的薪水是辛勤努力所得，屬於份內之財，便不是貪。相反的，巧取豪奪份外之財就是貪，這種錢即使得到了，將來也會從其它地方失去。因果通三世，過去因，現在果；現在因，未來果。想要富貴、功名利祿，一定要從因上去努力；因，沒有別的，就是惜福、修福。

人必須要有福報，有福德的人，賺來的錢什麼人也偷不走。沒有福德，即使很會賺錢，什麼也保不住。人的福德不同，看到外面的境界也不一樣。古德也講：「運去金成鐵，時來鐵似金。」時節因緣具足，做什麼事情都是一帆風順；時節因緣過去了，做任何事情都不順利。因此，平時要廣修福德與智慧，福慧具足，做任何事都容易成就。

我們這一生在世間，要把生死大事看作第一樁大事，什麼事情耽誤無所謂，生死大事這事情延緩不得，這一生你要不趕快去做，來世你還搞六道輪迴，那就糟了，這一輪迴就退轉了。

成功掌握在自己手中，失敗也掌握在自己手中。佛法中提到，成菩薩、成魔是自己；生凈土、到地獄也是自己，都是我們這一念心使然。體悟到這一念心，時時安住在正念、善念中，就是一條光明的道路，依此而行，人生會愈來愈有福報與智慧，身體也會愈來愈健康。

所謂「水能載舟，亦能覆舟」，水是指我們這念心。在這個社會中，人與人之間相互依存，是彼此依靠的關係；藉互助合作來達到富貴、成就因緣，所以彼此要知恩、感恩、報恩。現代有些人觀念錯誤，為了追求功利，人與人之間互相利用、打擊、自私自利，彼此障礙阻擾，因此引發許多糾紛、危難，這就是水能覆舟。我們把觀念建立在互相依存、互相幫助，成就彼此的事業、功德，這就是水能載舟。有了正確的觀念，人生就會充滿希望，愈走愈光明，到那裡都能吉祥平安。

如果學佛不能運用在生活當中，那學佛就沒有什麼意義了。「道」就在你心中，就在日常運用中。仁者，請善自體會吧!

世事無常，人生苦短，所以我們對於佛法的修學，一定要勇猛精進，斷惡要快，修善要積極，刻不容緩！我們要把握著每一分的時光，要去幹了生死、出三界的大事。

尤其在這個人心險惡、災難多、人心不安的時代，一定要認真努力修行，念佛求生，不能等待將來，不能等待明天，一分都不能等，刻不容緩！阿彌陀佛！

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