梁山上的法師能力高超，卻為何全部離奇出走，不去挽救大宋江山

眾所周知，《水滸傳》的故事背景是在北宋，也就是說我們可以把它當成一本歷史類小說去看。但《水滸傳》除了本身的歷史性之外，裡面也穿插了許多神話或者是玄幻元素，比如小說在一開始就明明白白的告訴讀者，梁山108將就是洪太尉不小心從伏魔之殿里放出來的，這些人都是妖星轉世，自然要聚在一起。我們自然也可以發現，在小說中出現了許多常人難以理解的橋段，比如秦明、扈三娘等人在全家被殺後還能原諒宋江，我們大可不必推敲他們的腦子是否有問題，單憑作者一句「妖星契合」，就完全可以把所有的尷尬都完美的解釋了。

而這些妖星的出現，勢必會不同尋常，要有一番作為，雖然不能把大宋攪得天翻地覆，但也可以說是血雨腥風了，給風雨飄搖的北宋添了不少麻煩，讓宋徽宗頭疼不已，把水泊梁山這幫賊寇和田虎、方臘、王慶並列在一起，成為心頭大患。而這些天罡地煞所帶來的，就是再給北宋捅一個大窟窿，國內陷入戰亂，老百姓流離失所，遼金全面入侵。而這個時候，就該大能登場了，他就是具有通天徹地、洞曉玄機的羅真人，和鬼谷子一樣，他採取了和麵糰的辦法，想辦法把這些妖魔弄在一起，委派得意弟子公孫勝尋找了一個藥引子和一個恰當的時機，也就是晁蓋和生辰綱，最終千迴百轉，把這些天罡地煞揉捏在了一塊。

而我們都知道，《水滸傳》中出現了妖術和法術的概念，這無疑給羸弱的宋朝加上了一些神秘的色彩。而公孫勝可以說是全書第一個出現的梁山法師，也是梁山的第一法系輸出。而法系攻擊要比物理攻擊直接的多，就算是強如盧俊義，在李助的劍法面前也是個「弟弟」。可作者要考慮小說的整體邏輯性，因此關於法師的劇情安排總是很不打緊，例如公孫勝完全可以施法奪取生辰綱，但他卻非要找晁蓋，再比如梁山大小戰役只要公孫勝一出手，對面就的團滅，但作者偏偏不讓他動手。所以，關於法師的設定本就有些突兀，作者為了讓劇情合理，只能無限制的縮減法師的戲份。

然而具有道德天心的公孫勝，自然看不起那些世俗的黃白之物，生辰綱到手，他從未索取，直到三山聚義，妖魔湊齊，他才飄然而去。然而，梁山好漢不同於其他劫匪，聚義廳改為忠義堂，還打著替天行道的旗幟，但是對朝廷和當時的局勢來說，終歸是心頭大患。而宋江的愚忠和功利思想，以及他的那種死道友不死貧道的小算盤，和朝中奸黨的排擠與陷害，羅真人自然是心知肚明，了如指掌。所以在第二次宋江再次邀請公孫勝時，羅真人對公孫勝做了安排，再一次讓弟子遠離是非，脫離塵囂，作為羅真人的高徒，自己已經是看破紅塵的公孫勝而言，自然對羅真人言聽計從，高官厚祿從不放在眼裡，所以再一次飄然而去。

當故事進行到方臘篇章時，全書還在活躍的法師只有樊瑞了，作者之所以要給樊瑞繼續安排戲份，是因為宋江征方臘必須得勝利，才能為他們回京之後的悲劇找好出發點，如果樊瑞不在，僅憑包道乙一人，梁山大軍就得全軍覆沒。所以包道乙和鄭彪戰死後，方臘也就沒有什麼可怕的了。征南勝利後，樊瑞理應為國效力，但是，他也選擇了離開。最終，小說中出現的所有法師全部謝幕，我們不得不佩服作者的「圓場」能力啊。

那麼作者為什麼要給法師安排如此的劇情，其實我們就應該從歷史角度去分析問題了。《水滸傳》的編年是個很有意思的設定，在高俅上位折騰王進時，時間大約是在1111左右，而征方臘時時間到了1123年，這年九月征方臘結束，宋江領著倖存的頭領進京受封，到了1124年三月盧俊義被害，四月宋江、李逵死，五月吳用、花榮死，六月宋江等人給趙佶託夢訴冤，梁山好漢至此宣布「團滅」。宋江的死對趙佶來說是不痛不癢的，但他不知道，如果回到現實世界中，再過兩年，金兵就要打上家門了。

靖康事件對北宋來說是徹徹底底的恥辱，如果在金人圍城時，趙佶身邊有樊瑞在，我想北宋王朝的氣數也不會就這麼沒了。我並不認為在北宋法師的無差別打擊下，金兵還敢邁入皇城一步，但很不幸，作者並沒有扭轉歷史的意思，所以北宋還是那個北宋，沒有法師，沒人能呼風喚雨，等待它的結局只有滅亡。同樣，小說中除了法術外，作者對陣法的演繹也很誇張。《水滸傳》中的陣法已經脫離了行軍打仗的範疇，而是如同《封神演義》中那種真正的玄幻意味，自然，朱武最後也得走。所以，公孫勝的出現和出走就是個錯誤，讓他和其他法師一齊落幕，只是為了不破壞歷史進程罷了。

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