鹿角椅，清代宮廷獨有的傢具

公元1772年，乾隆三十七年農曆六月中旬，想京城已是酷熱時節，在承德避暑山莊圍獵、避暑的乾隆皇帝，見到了康熙皇帝御制的鹿角椅，詩興大發，寫下了

《恭詠皇祖鹿角椅》：

制椅猶看雙角全，烏號命中想當年。

神威詎止羣藩詟，聖構應謀萬載綿。

不敢坐兮惟敬仰，既知朴矣願捐妍。

盛京惟逺興州近，家法欽承一例然。

並自注曰：

盛京有太宗文皇帝所貽鹿角椅，癸亥、甲戌兩詣瞻覯，曾一再恭詠。茲椅為皇祖所制，毎歲駐山荘，常得觀仰，家法欽承益増景慕。

作完詩的乾隆意猶未盡，一如他在書畫上到處題跋一樣，他命造辦處的巧匠將這首詩鐫刻在這把鹿角椅上：

十三日庫掌五德、筆帖式胡世傑交鹿角寶座一座，隨足踏一件，青緞坐褥一件，青緞靠背一件。旨將寶座靠背紫檀木心板上所嵌鑲嵌花紋去了，磨平刻詩，如薄用不得，另換心板可堂做，將周圍牙條亦去了，寶座周身有裂縫處俱線縫收拾，欽此。

於十八日將鹿角寶座一座，隨足踏，青緞坐褥一件，靠背一件。另換得紫檀木心板刻得詩並起下鑲嵌花紋持進安煙波致爽殿內呈覽。奉旨，將寶座在雲容水態敞亭內安設，其鑲嵌花紋帶進京內作材料用，欽此。

圖1 清康熙 鹿角椅（刻乾隆御制詩）故宮藏

檔案中記載的這件鹿角椅，今存故宮博物院，上刻御制詩，與所載完全吻合（圖1）。

鹿角椅，是清代宮廷獨有的傢具，其以我國特產的麋鹿（俗名四不像）的角製成。清初皇族為了保持滿族武功騎射傳統，每年都要進行圍獵活動，麋鹿是其中重要的獵物之一，雌性麋鹿有大角，適合製作鹿角椅。野生麋鹿至清晚期在國內滅絕，最後一批是在北京南海子，被外國人買走，解放後又引種至國內。

圖2 清太宗皇太極制鹿角椅（刻乾隆御制詩）瀋陽故宮藏

製作鹿角椅的傳統，也自皇太極始，今瀋陽故宮藏有其御制鹿角椅，台座式，以漆為主，扶手和部分靠背則以一對大鹿角製成，尚屬於漆木和鹿角混合製作階段。當然，瀋陽故宮所藏鹿角椅，依然沒有逃脫被乾隆皇帝點贊題刻御制詩的命運，在靠背板上刻有其御制詩（圖2）。

圖3 清康熙 鹿角椅（刻乾隆御制詩）北京故宮藏

與前述康熙鹿角椅同時期的還有一件鹿角椅，同樣原存避暑山莊，今存故宮，也是題刻有乾隆御制詩，據悉其靠背原為軟藤靠背，乾隆時候改為刻御制詩的楠木癭板（圖3）。

圖4 清乾隆 鹿角寶座 北京故宮藏

除了點贊清太宗皇太極、清太祖康熙皇帝所制的鹿角椅外，乾隆皇帝似乎還不過癮，乾隆二十六年，他就命造辦處的工匠製作了一件靠背嵌象牙刻御題詩，面鑲楠木的鹿角寶座（圖4）。

以上四件鹿角椅（或名寶座），皆銘刻乾隆御題詩，一件為皇太極所制，今存瀋陽故宮。二件為康熙御制，原存承德避暑山莊，今皆存北京故宮。還有一件為乾隆御制，現存北京故宮（現展陳於故宮傢具館）。

內蒙古博物館 清達理札雅浮雕龍紋鹿角扶手紅漆木寶座

清代末年，國勢衰微，戰亂頻繁，許多舊藏的鹿角椅都毀於戰火，現在只有北京的故宮博物院和內蒙古自治區的博物館裡還珍藏有為數極少的鹿角椅，更顯得彌足珍貴。清宮珍藏的鹿角椅，雖然歷經幾個世紀的風雨滄桑，仍保持完好，實屬不易。透過這件氣勢恢宏的鹿角椅，我們不難領悟出，幾個世紀前英勇善戰的滿族曾經建立起的赫赫輝煌的武功和不屈不撓的精神風貌。

圖5 清康熙 鹿角椅（中貿聖佳2018秋拍LOT 3109拍品）

今秋中貿聖佳拍賣，隆重推出目前所知傳世的第六件鹿角椅，也是唯一一件可以在市場流通者，亦是唯一未被乾隆題刻修整，尚保留原始面貌的鹿角椅（圖5）。

其造型別緻，巧妙的以一對鹿角圍成圈，環身若抱。鹿角自根至尖共有四叉，兩根合為八叉，乾隆皇帝御制詩有「獵獲八義角，良工制椅能」句，是以鹿角的八叉來比擬「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」八義俱全。角尖向下，承以幾段鹿角，狀若柱礎。靠背以兩個豎立的鹿角攢成，聯以鹿角製成的橫棖，之間鑲嵌一塊甚大的紫檀螭龍紋大卡子花一塊，卡子花上方又卡裝紫檀雕火珠。

圖6 清晰可見的鹿角釘

鹿角之間的連接，除了榫接之外，輔以鹿角製成的榫釘。鹿角楔釘，是其他鹿角椅上未見，更是中國傢具中所罕見（圖6）。

圖7 鹿角椅靠背圖

螭龍紋卡子花，紫檀大料為之，牛毛紋宛然，皮殼老辣，質感高貴，色澤黝黑，與白色鹿角相互映襯，頗為醒目（圖7）。螭龍紋的樣式，尚保留了明代特徵，隆額，雙眼前突，有眉，鬚髮擰為兩束，一束前沖，一束後飄，獨角，有耳，尖喙，上喙長而下喙短，如意鼻頭。類似造型的龍紋，在明晚期雕漆器上尚有所見，但細節稍有不同，此件應該稍晚。螭龍的身軀團轉，線條流暢，前有兩足而三趾，身軀末端衍化為卷草狀，周匝飾雲紋。其雕刻甚為精湛，兼以鏤雕、浮雕等手法，形成玲瓏剔透、靈動飄逸的藝術效果。

座面以紫檀鑲板而成，四角帶委角，四邊微內凹，加工平整細緻，包漿瑩潤可人。座面下則承以四隻鹿角，並以枝叉為棖，牢固堅實。

圖8故宮鹿角椅（左）

這件鹿角椅的造型，與本文伊始所述的康熙御制、乾隆題刻御制詩鹿角椅造型接近，兼以紫檀螭龍紋卡子花的紋飾特徵也是清早期特徵，故可以推斷此鹿角椅也為康熙時所制。從其更帶有一些原始性來看，或許製作時間略早於後者（圖8）。

乾隆皇帝一生，為鹿角椅所作詩句就達五首之多，這在傢具中，是絕無僅有的，也意味著鹿角椅已經超越日用傢具，甚至超越一般的禮儀性傢具，是至高無上的先祖榮譽載體。嘉慶皇帝亦作詩

《恭詠太宗鹿角椅》：

獲鹿原田選八叉，因材制椅貯皇家。

祖貽考詠虔瞻拜，禹鼎湯盤蔑以加。

「祖貽考詠虔瞻拜，禹鼎湯盤蔑以加。」對於祖宗軍事勝利的驕傲和對鹿角椅的尊崇，無以復加。

名鹿角椅，實為寶座，它並不只是工匠以巧思能工製作的一種椅具，而是一種禮儀性的尊貴坐具，是清代滿人以武功定天下，子孫銘記先祖開疆拓土之功，不廢騎射，積極進取精神的物化，是精神永存的象徵。故，其尊貴和獨特性，要遠高於一般的寶座。

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