散文：鹽亭的水碼頭和旱碼頭
圖文/山野
雖說鹽亭曾經的碼頭有很多，但最為有名的莫過於水碼頭和旱碼頭。
水碼頭玉龍也。水碼頭好理解，碼頭自然離不開水，也離不開船。從世界文明史來看，文明的興起，城市的出現都與水有著千絲萬縷的聯繫。水不僅是人類耐以生存的必備條件之一，而且很長時間還是主要的交通動力。雖然水有時會給人類帶來災難，但畢竟利大於弊。大到一個國家，小到一個地區，經濟文化發展水平較高的地方往往都是靠近大江大河的。即使是進入新世紀，鐵路、航空等交通工具的廣泛使用，大江大河沿岸仍然是經濟文化發達地區。
在人類在向大江大河聚集的過程中出現了城市，而這些城市無一例外會有碼頭，「千帆齊發，百舸爭流」各種船隻往來不斷，人流物流信息流相互交融，靠岸便是碼頭。既促進了物資的相互流通，人員信息的相互交流，同時又極大地促進了社會經濟的發展。碼頭就成了一個城市城鎮的標誌之一。
玉龍場鎮就是這麼一個因碼頭而興盛起來的集鎮。從這裡上可以經麻秧抵達鹽亭縣城、三台甚至綿陽，往下可以經射洪抵達重慶甚至更遠的地方。「得舟楫之利」將本地的桐油、井鹽、衰草等地方物產運往縣外，又從重慶等富庶地方運回布匹、鐵制農家等，往來船隻頻繁，於是出現了不少商號，生意也做得風生水起，逐漸形成了玉龍這個集鎮。其名聲甚至超過了鹽亭縣城斷橋碼頭。
玉龍——鹽亭的水碼頭這個稱呼就逐漸流行於周邊地區。而玉龍水碼頭這個名聲也不只是空有其名。據地方史料記載「……凡半里近水處，腳夫挑桐油登船矣，人密而不得過，不日船行於重慶，既載土布返之。」
俗話道：一方水土養一方人。地傑自然人靈。我們自小就聽老人們講過嫘祖栽桑養蠶、盤古開天闢地的傳奇故事。而這些創世者，似乎與玉龍這片土地有著某種關係，當地就流傳著不少傳說。
本文單說盤古之事。說是在離玉龍不遠的天垣窰池壩，有一位會製作陶藝的年輕小伙，與西仔山一位姑娘相親相戀。當地部落首領心生嫉妒，橫加干涉，小兩口只好半夜逃走。當行至五面山埡口時，姑娘的肚子痛了起來，躺在一方大如磨盤的青石上呻吟。這時埡口吹來一陣奇異的風，在丈夫的呵護下，年輕姑娘艱難地生下了嬰孩，這便是赫赫有名的混沌氏盤古。後來村裡人把大磨盤叫著「盤母石」，將盤古誕生的大山命名為袖頭山，並樹起龜碑。數千年以來，龜碑屹立，但無人能解。
上個世紀初，從離這不遠的櫸溪河走出了一位留學日本的青年才俊何拔儒，歸國後經他幾個月時間反覆注視研究，覆蓋上千年的《盤古王表》重見天日。經何拔儒的釋疑、解古、說文，《盤古王表》的大意是：遠古洪荒暫止，治水的大禹登上帝位後，常常懷念西陵氏所作的巨大貢獻，親臨天垣盤古埡，在莊重的儀式下豎起龜碑，記錄下了從盤古到大禹帝王更迭的情況……
接下來說說鹽亭的旱碼頭。
旱碼頭富驛也。
水碼頭好理解。而富驛所在地既沒有大江，也沒有大河，船自然沒有，一遇到乾旱城鎮的人連吃水都成困難，可就是這樣一個地方居然也叫碼頭？這不是滑天下之大稽嗎？
富驛被稱之為鹽亭的旱碼頭，同樣也不是今日才有。既然稱之為碼頭，我想除了江河、船之外，還應該有共同性的特徵，要不然何以為碼頭？
《現代漢語詞典》對「碼頭」是這樣解釋的：「①在江河沿岸及港灣內，供停船時裝卸貨物和乘客上下的建築。②＜方＞指交通便利的商業城市。」（《現代漢語詞典》1996年修訂本第844頁）依我個人的理解，前者是實實在在人們感覺得到的有型之物。而後者是泛指。而這泛指才是碼頭的根本特徵。
碼頭首要的是人們聚集之所，也就是人氣人脈要特別旺。所在地不一定有大江大河船舶往來，但交通便利人員物資往來頻繁那才是必須的。水路不通有旱路，同樣聚集了人氣，與水碼頭不相伯仲。富驛的建制曾經經歷過多次變更，或歸屬南部，或劃歸鹽亭，但不管怎樣變更，富驛始終是一個很重要的交通要道，成都唐家河至巴中俗稱唐巴公路穿境而過，很長時間成都往返巴中、閬中、南充都必須從此經過。富驛儼然就是這些地方物資的中轉站和人流的集散地，聚集了大量的人氣人脈，商鋪商號隨處可見，使富驛這個既不臨海也不靠江的地方成為了與碼頭相提並論的集鎮，於是旱碼頭這個名聲也就傳開了。
當地有句流傳甚廣的俗語叫「潼川的豆豉保寧的醋，富驛的操哥一大路」，將潼川（古梓州，明清潼川府治，今四川三台）和保寧（今四川閬中）兩個州府所在地的特產與富驛的操哥相提並論，由此可見富驛操哥之厲害。所謂操哥是指操社會或者在社會上操的人。操哥義字當頭，周邊地區各色人等紛紛在此安營紮寨，茶樓酒肆林立，更是把旱碼頭的名聲傳播開來。
史料記載，劉備在成都稱帝建立蜀國，派結拜兄弟張飛擔任巴西太守，鎮守巴西要津閬中。張飛沿蜀道赴任途中，曾屯軍富驛雄關一帶，留下了花牌樓等遺迹和膾炙人口的傳說。
唐代天文學家李淳風往來於長安與閬中，也常來富驛花林會真觀觀看天象，並題詩：「月照郊原綠滿川，會真風景不虛傳。宜將抱杖觀虎鬥，仰視銀河天外天。」（《觀斗山題詩》）。
此後西晉起義軍李特、明末起義軍八大王張獻忠、晚清義和團首領、花林人蒲定川都曾鏖戰於此。
富驛場口處一山名為元寶山，山上有明定遠侯王弼的衣冠墓。王弼，安徽定遠人，朱元璋之兵馬副帥，少有膽略，善用雙刀，被譽為「雙刀王」。大明王朝建立後被封為定遠侯。洪武26年受藍玉案牽連賜死於京。富驛為其食祿之地。王弼死後，其子孫由長安蕎子口遷於此。清光緒12年建此墓，以作春秋之祭。
由於富驛到處要津，不少人士都留下了不少墨寶。明正德年間進士，時任四川副使的山東歷城人劉天明途徑此地，揮筆寫下了「搖落山中驛，頹籬出野花。飛飛翻麥燕，緩緩集林鴉。斥鹵分青井，荒莎傍白沙。貧民猶夜警，未忍聽昏笳。」（《富村驛》）。
清順治年進士，後官至刑部尚書的王士楨康熙十一年出使四川途徑此地也寫道「陰蟲何太苦，戶外即蒼山。多折浸孤枕，秋何落百蠻。燈昏山鬼逼，雨止蟄龍還。一夜彌江水，愁入淚暗斑。」（《富村驛雨》）。
曾任四川布政使，後官至兵部尚書的何鑒途徑此地時也寫道「不是天台舊富村，劉郎何處問仙源。禾麻幾段高低隴，雞犬一聲遠近聞。滿耳松風間白晝，可人山色自黃昏。良宵無限吟詩興，獨依欄杆傍小軒。」（《富村驛》）……
千年水運古碼頭，槳聲燈影夜不收。無論是曾經千帆競發的水碼頭，還是出入四川必經的旱碼頭，都伴隨四通八達的公路網路興起，風光早已不再，但過去了的一切並沒有完全隨風而去，都成為了美好的回憶留存在歷史的記憶里，成為後世人們飯後談資的永久話題。
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