古代長安城比北京還要大，治安誰來管？

與中國各朝代都城相比，唐長安城規模不僅是中國歷史上，也是當時世界上規模最大、規劃布局最為完整的城市，根據學者推測唐代長安城規模是漢代長安城的2.4倍、也比明清時期的北京城要大1.4倍。

由此可知，唐代長安城的規模相當宏大，整座城市主要由宮城、皇城與外郭城三大部分構成。宮城是李唐皇室家族居住與對外處理朝政的地方，內有三大主要宮殿稱為「三大內＂：即大內太極宮（含東宮與掖庭宮）、東內大明宮與南內興慶宮。皇城為中央行政機構、外郭城則是居民住宅區、商業區與塔寺。皇城包圍著宮城，形成一個極為嚴密的防禦體系。

在今天住商混雜的生活形態出現前，中國城市常將坊（住宅區）、市（商業區）分離，其中又以唐代長安城為典型，唐代也是坊市制度的鼎盛時期，不僅建築布局等級分明，整座城採用了嚴格的左右對稱，全城以南北向的朱雀大街作為中軸線，並由數條東西向與南北向街道將外郭城進行網格式分區，東西兩側整齊排列著數目、面積相同的108個坊。由於長安城東邊有著皇帝居所興慶宮，以及位於城東南角兼具皇家園林和公共場域的曲江池，因此長安城的北邊與東邊多居住達官顯要之人，而西、南面則多貧民。

整座城市設計除了有風水堪輿、環境等考慮外，儒家禮儀思想也具體呈現在唐代長安城中。長安城的整體設計，改變了中國自春秋戰國以來，宮城位置必在外郭城之西，或是西南方的位置。隋唐開始將宮城移至外郭城北邊，這樣的布局突出了宮城在全城的中心地位，也體現了皇帝「據北而立，面南而治＂的儒家傳統思想。長安城在建築規划上，與前代都城比，還擴大了外郭城坊的居民住宅區的面積，長安城人口最多的時候，推估大約有1百多萬人。由於長安是絲路起點，城中有來自各地的有色人口，城內除了佛教道教外，還有許多不同的宗教如景教（基督教聶斯脫里派，今東方亞述教會）、祆教（瑣羅亞斯德教）等，各種信仰都能在長安城中獲得尊重。

規模如此龐大又人多混雜的城市，需要有一套完善的管理制度。唐代政府也有注意到這一點，為了維護京城治安，因此針對外郭城城門與108個坊的坊門，設置宵禁制度以便管理，宵禁制度采按時關閉城門坊門與進止居民夜間出行。不過宵禁也有特例，那就是上元節。

宵禁制度由來已久，自春秋時期始中國古代城市即有宵禁制度，《墨子》有載：「昏鼓，鼓十，諸門亭皆閉之，行者斷，必擊問行故，乃行其罪。晨見，掌文鼓縱行者，諸城門吏各人請鑰開門＂。此宵禁制度為之後朝代繼承，並以長安城為典型。

唐代宵禁制度能如實執行，有賴設置在外郭城主幹道上的街鼓，透過鼓聲讓負責關閉城門、坊門的城門郎能夠準確地執行。唐令規定，每天五更（早晨3時），順（承）天門擊鼓，打開城門供行人出入；傍晚時刻，順天門擊鼓四百下，關閉城門，又擊鼓六百下，關閉坊門，禁止夜行。

街鼓的敲響是唐長安城特有的一種時間信號，也影響了長安城居民的日常生活作息。承天門為長安城的報時中心，位在皇城的承天門街鼓敲響後，各個城門和坊門都按時啟閉。唐代街鼓的設置對後代城市管理產生了一定影響，可以說街鼓的設置是後代城市設置鐘鼓樓的前奏。

在《長安十二時辰》里，屢屢出現的京兆尹、龍武軍和右驍衛，究竟是誰負責長安城的治安？其權責又是如何劃分？

這要從唐代禁衛軍制度說起。唐代禁軍分為南北兩衙，一同衛戍皇宮和京師，彼此互相牽制。北衙六軍分為：羽林軍、龍武軍、神武軍、神策軍、神威軍、英武軍，每軍各分左右。不過在《長安十二時辰》中要接管靖安司的龍武軍，實際上屬於皇帝的私軍，主要職責在護衛皇帝安全，不負責長安城治安。南衙禁軍主要是十二衛：領軍衛、金吾衛、威衛、武衛、驍衛、親衛，各分左右兩衛。不過真正負責京師宮廷宿衛的軍隊，在唐前期以南衙禁軍的金吾衛為主，唐後期則是交由北衙禁軍的神策軍。

左右金吾衛負責執行，他們既擔負長安城外部護衛，還負責外郭城治安管理和內城巡警。另外金吾衛平時也偵察百官行動，刺探城中居民隱情，遇到違法犯罪分子可即行緝捕，相當於現代街頭巡邏的警察。

《舊唐書》記載，金吾衛掌宮中與京城晝夜巡警之法，下設左右街使、左右翊中郎將府官等。左右街使掌管六街巡邏，負責長安城交通道路治安，是宵禁制度的主要執行者。《新唐書》載：「左右街使，掌分察六街徼巡……日暮，鼓八百聲而門閉；乙夜，街使以騎卒循行呂，武官暗探；五更二點，鼓自內發，諸街鼓承振，坊市門皆啟，鼓三千撾，辨色而止」。每當日暮時分，擊鼓八百下，守門士兵關閉城門及坊市門，入夜後左右街使在街上巡邏，武官暗中巡查；五更二點，承天門擊鼓，隨后街鼓響三千下，城門及坊市門開啟，左右街使停止巡邏，宵禁結束。

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