在這些名畫中，帶你了解中國美術史
中國美術史源遠流長。
與美術風格總是在變化的歐洲不同，
中國美術幾個世紀以來保持了令人驚奇的延續性。
今天就跟隨小編一起在這些名畫中
領略中國美術的魅力吧~
01、《人物龍鳳帛畫》／戰國／帛畫
「帛畫」是指古代繪在絲織物上的圖畫。根據當時楚國的習俗並結合文物考證，此畫的婦女形象即是墓主人，作品的主題是表現龍鳳引導死者，即墓主人靈魂升天。
02、《軑侯家屬墓生活圖》／西漢／帛畫
此帛畫是長沙國丞相之妻死後的隨品。畫分為三部分：上部以祈頌墓主人升天為主題；中部則表現墓主人日常生活；下部繪兩條交纏的鯤，背上蹲著一個赤身力士。
03、《女史箴圖》·局部／東晉／顧愷之
此畫根據西晉張華的《女史箴》一文所繪，主要為宣揚宮廷婦女應遵守的道德規範。
04、《職貢圖》·局部／梁朝／蕭繹
蕭繹是梁元帝（505—554），尤以肖像畫最為擅長。圖中所繪為列國使者立像 12人，依次為滑國、波斯、百濟、龜茲、倭國、狼牙修、鄧至、周古柯、呵跋檀、胡密丹、自題、末國的使者。表現了不同民族的獨特氣質。
05、《竹林七賢與榮啟期磚畫》／南朝／畫像磚
畫像磚是在磚頭模子上刻畫後，再壓成磚坯燒制出來。該印磚畫由200多塊古墓磚組成，表現了士族知識分子自由清高的理想人格。
06、《鹿王本生圖》／北魏／莫高窟壁畫
本生故事是指佛教創始者釋迦牟尼生前所經歷的許多事迹。「鹿王本生」說的是釋迦牟尼前生是一隻九色鹿王，他救了一個落水將要淹死的人反被此人出賣的故事。
07、《西方凈土變》／唐代／莫高窟壁畫
這一場面恢宏，色彩絢爛的佛國景象，是宗教美術依據《無量壽經》內容，為信眾們構想出來的《西方凈土變》，也就是人們常說的西方極樂世界。
08、《游春圖》／隋朝／展子虔
《游春圖》是隋朝畫家展子虔傳世的唯一作品，也是迄今為止存世最古的畫卷。從畫上題記鈴印可知，該畫在北宋時收入宮內府，歷經宋元明清期間不斷轉手。現存北京故宮博物院。
09、《步輦圖》／唐代／閻立本
《步輦圖》取材於唐貞觀八年，吐蕃首領松贊干布與文成公主聯姻的事件， 描繪了唐太宗李世民，接見吐蕃使臣祿東贊的情景。
10、《簪花仕女圖》／唐代／周昉
此畫描寫春夏之交時節，一群服飾艷麗的貴族婦女在庭園裡嬉戲、賞花的生活片斷。真實地反映了貴族婦女奢侈閑逸生活中的苦悶心境。
11、《江帆樓閣圖》／唐代／李思訓
此圖展現的是游春的情景，使人遠離塵世，傾情自然，縱目千里，給人以清新而「超然物外」之感。
12、《明皇幸蜀圖》／唐代／李昭道
作品描繪人馬行走於崇山峻岭間的畫面，時代特徵明顯，是反映唐代山水畫面貌的重要傳世作品。
13、《輞川圖》／唐代／王維
《輞川圖》是王維晚年隱居輞川時候，在清源寺壁上所作的單幅畫。後來清源寺圮毀，此畫也便無存。現在人們所見到的都是後來的臨摹本。這幅《輞川圖》所創造的淡泊超塵的意境，給人精神上的陶冶和身心上的審美愉悅，曠古馳譽。
14、《天王送子圖》·局部／唐代／吳道子
《天王送子圖》是吳道子根據佛典《瑞應本起經》繪畫。此圖寫異域故事，而畫中的人、鬼神、獸等卻完全加以中國化、道教化，這是佛教與中國本土變化至唐，日趨融合之勢所致。此圖意象繁富，以釋迦降生為中心，天地諸界情狀歷歷在目，想像可謂奇特。
15、《重屏會棋圖》／五代／周文矩
此圖描繪南唐中主李璟，與其弟晉王景遂、齊王景達、江王景逖會棋的情景。人物寫實，神情刻畫精細，清秀儒雅的共性中，又有各自身份和心理活動的區別。
16、《十六羅漢圖》·之一／五代／貫休
畫中羅漢為諾距羅尊者，原是一名勇猛的戰士。後來出家，佛祖讓他靜坐修行，以摒棄當兵時的粗野性格。後雖修成羅漢，但他靜坐時仍有一股威猛之氣。
17、《寫生珍禽圖》／五代／黃筌
畫家用細密的線條和濃麗的色彩，描繪了大自然中的眾多生靈，圖中畫了鶺鴒、麻雀、鳩、龜、昆蟲等動物二十餘件，排列無序，但每一件動物都刻畫得十分精確、細微，甚至從透視角度觀之也無懈可擊。
18、《關山行旅圖》／五代／關仝
《關山行旅圖》是關仝的代表作，布景兼「高遠」與「平遠」二法，現藏台北故宮博物院。
19、《秋山問道圖》／宋代／巨然
此畫是南派山水畫派之祖巨然的代表作，曾被宋朝蔡京及明清內府收藏，現藏於台北故宮博物院。
20、《山鷓棘雀圖》／宋代／黃居寀
《山鷓棘雀圖》是花鳥畫名家黃筌之子，黃居寀所創作，其畫法比較接近黃筌的《寫生珍禽圖》卷。
21、《溪山行旅圖》／北宋／范寬
作品以淺淡的色彩和精緻的構圖，呈現出立體的空間感。而人物、馬匹亦能夠在尺寸極小的限制下，活靈活現，因此受到歷代收藏家珍愛，如今已有許多印記。
22、《早春圖》／北宋／郭熙
這幅畫的主要景物集中在中軸線上，以全景式高遠、平遠、深遠相結合的構圖，表現初春時北方高山大壑的雄偉氣勢。
23、《秋庭戲嬰圖》／宋代／蘇漢臣
此軸畫風活潑清麗，表現庭院中，兩孩在湖石花叢下嬉戲，用筆極為細緻，精到而剛勁。特別是兩孩瞳如點漆，炯炯有神，堪稱「點睛」妙筆。
24、《清明上河圖》·局部／北宋／張擇端
中國十大傳世名畫之一。這幅風俗畫長卷，描寫北宋都城汴粱城鄉間的社會風情，場面浩大，內容極為豐富。其中最引人注目的，是大船將要穿過拱橋橋洞的驚險場面。
25、《枯木怪石圖》／北宋／蘇軾
蘇軾在繪畫上不落前人之窠臼，不拘古人之繩墨，強調錶現自我，有所創新。該圖看似十分忠實於生活，但又如此與之不同。
26、《溪山清遠圖》·局部／南宋／夏圭
該作品描繪了晴日江南江湖兩岸，山色空濛、水光瀲灧的清遠秀麗景色。
27、《千里江山圖》·局部／王希孟
作品為十大傳世名畫之一，意境雄渾壯闊，氣勢恢宏，充分表現了自然山水的秀麗壯美。
28、《江山秋色圖》·局部／北宋／趙伯駒
這幅是「青綠重彩山水畫」流傳至今最具代表性的作品之一。圖中所繪顯然是北方山水，以極為豐富的取材，展示了深秋遼闊山川郊野的壯麗景色。
29、《墨蘭圖》／元代／鄭思肖
該作品是作者留下的唯一傳世之作，是一幅非常抒情的文人寫意水墨畫，描繪出蘭不畏風霜，孤高自傲，無人花自馨的高尚品格。作者借筆墨抒發胸中逸氣，是自我思想品格的寫照。
30、《秋郊飲馬圖》／元代／趙孟頫
此圖為趙孟頫人物鞍馬畫代表作。畫秋郊平原水澤，一紅衣奚官驅策騮馬。人物馬匹形態生動，岸上林木稀疏，樹葉錯落，具有濃郁的情致和意趣。
31、《鵲華秋色圖》／元代／趙孟頫
此幅是趙孟頫於1295年回到故鄉浙江時，為好友周密所畫。圖中描繪的是濟南東北華不注山和鵲山一帶秋景，畫境清曠恬淡，表現出恬靜而悠閑的田園風味。採用平遠構圖，以多種色彩調合渲染，虛實相生，筆法瀟洒，富有節奏感。
32、《富春山居圖》·局部／元代／黃公望
這幅描繪了浙江富春江的景色，被稱為「中國十大傳世名畫」之一。明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中，但在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，被其侄子從火中搶救出，但畫已被燒成一大一小兩段。較長的後段稱《無用師卷》，現藏台北故宮博物院；前段稱《剩山圖》，現收藏於浙江省博物館。
33、《漁父圖》／元代／吳鎮
《漁父圖》是描繪漁民生活的一種畫圖。 今存世《漁父圖》四幅，其畫景物基本相似。
34、《青卞隱居圖》／元代／王蒙
畫面描繪卞山高峻巍峨的氣勢，並渲染山深林密的幽寂氣氛。此圖技法豐富多樣，集中體現了王蒙的藝術風格，明董其昌推崇為「天下第一王叔明」。
35、《朝元圖》·局部／元代／永樂宮壁畫
《朝元圖》為永樂宮壁畫的一部分，是元代壁畫藝術的最高曲范。永樂宮原在山西永濟縣永樂鎮，相傳為道教祖師之一呂洞賓的故宅。
36、《楊竹西小像》／元代／王繹和倪瓚
《楊竹西小像》是一幅肖像畫，描繪的是楊竹西晚年隱居時的形象。畫中高士楊竹西曳杖緩行，人物神態閑適。人物面部輪廓鬚眉，全用細筆精心勾勒，略作淡墨暈染，神氣活現紙上。
37、《四清圖》／元代／李衎
此畫首段繪二石，用筆含而不露，清潤渾圓，是李衎墨竹畫的代表作。收藏於北京故宮博物院。
38、《風雨歸舟圖》／明代／戴進
《風雨歸舟圖》描繪的是風雨交加中的山川自然景色和行人冒雨歸家的情景。作者對墨的濃淡乾濕變化應用自如，雨暴風狂的氣象於指腕間颯然而起，充分顯示了畫家的深湛功力和注重觀察自然的可貴精神。
39、《秋風紈扇圖》／明代／唐寅
畫家用遒勁飛舞的線條，刻畫了一位體態豐盈，舉止安詳的富貴人家少婦。雖然用水墨描寫，卻有豐富的色感，在藝術上有獨特之處。畫上鈐有多方收藏印章。
40、《荷花鴛鴦圖》／明代／陳洪綬
《荷花鴛鴦圖》是陳洪綬早年時的作品。該圖以荷花為題，生動形象的展示了荷花的多姿多彩。
41、《秋興八景圖》／明代／董其昌
《秋興八景圖》為董其昌的精品之作，共八開，所寫為作者泛舟吳門、京口途中所見景色。
42、《康熙南巡圖》·局部／清代／王翚
《康熙南巡圖》十二卷上沒有畫家的署款，這是因為奉皇帝之命畫此類圖畫，為表示尊敬和謙恭，一般作者是不署名款的。畫中的人物逾萬，牛馬牲畜過千，姿態各異，都十分細緻。色彩又繁複豐富，絕非在短期內所能完成。
43、《錦石秋花圖》／清代／惲壽平
該作品是作者50歲時所畫，此時正是作者精力充沛、藝術上極為成熟的時期，也可以說是展示作者較高繪畫水準的代表作。
44、《蘭竹圖》／清代／鄭燮
畫面上修竹挺立，長短有殊，或作左傾，或作右傾，雖各自獨立，卻顧盼有情，用筆遒健圓勁，極疏爽飛動之致。
45、《積書岩圖》／清代／趙之謙
此圖取材於河北層山積書岩的景色。崖腳下碧波蕩漾，陡直的峭壁險峻無路，石崖間青松盤曲，蒼翠欲滴。山腰上綴有洞窟一穴，洞內有天然橫堅交錯的石紋，遠望狀如堆積書卷的藏書庫，賦予無限的生機和情趣。
輝煌畫卷，悠久歷史
每一幅傳世名作的背後
都是筆墨間蘊含精氣神的表達
來源：
「美在高處」（ID：
TheNineMuses）
※今年端午做什麼！除了划龍舟、吃粽子，還能這樣玩……
※食器，心有靈犀
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