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禪詩欣賞 殘陽過遠水

相傳達摩祖師曾經到達金陵,與梁武帝對答問佛,卻未能意氣相投,於是渡過長江來到洛陽,「寓止於嵩山少林寺,面壁而坐,終日默然。人莫之測,謂之壁觀婆羅門」。(《五燈會元》卷一)。

因此該詩首聯「何處鑿禪壁?西南江上峰」,詩人自問自答,萬道人在何處開鑿禪壁,原來是開鑿在西南江邊的山峰之上。萬道人鑿壁於江邊山峰之上,是否也有效法達摩祖師之意呢。

頷聯「殘陽過遠水,落葉滿疏鍾」描寫了詩人的所見所聞,西下的夕陽從遠處江中的水面掠過,落葉從眼前飄過,稀疏的鐘聲回蕩在耳邊,營造出了一種靜寂、悠遠的禪境。這一聯的景物描寫,意蘊生動,尤其是「落葉滿疏鍾」一句,說寺內寺外紛紛揚揚的落葉都帶有鐘磬的餘韻,雖於理不合,卻非常契合特定的情境。清黃生《唐詩摘鈔》評價說:「唐人以鐘聲入詩語輒入妙,如『鍾過白雲來』、『鐘聲和白雲』、『晨鐘雲外濕』及『落葉滿疏鍾』,皆以虛境作實境,靈活幽幻,無理而有趣者也。」正是有見於此。

頸聯「世事靜中去,道心塵外逢」富有禪理,讚美了萬道人的禪學修持。

尾聯「欲知情不動,床下虎留蹤。」這是通過側面描寫了萬道人禪定時的心無旁物。唐顧非熊《寄太白無能禪師》詩:「獵人偷佛火,櫟鼠戲禪床。」寫禪定是以獵人偷火,櫟鼠嬉鬧進行襯托,該詩中更寫老虎入房,而道人仍若不知,定力之高強,於此可見。

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