清代神秘的「養屍地」？殭屍吸人精血為生

傳說中，養屍地是最恐怖的。遺體誤葬在養屍地後，肌肉並不會腐爛，日吸收大地川精華，久而久之，便會變成殭屍，四處吸人精血為生，歷代的筆記小說中，曾有這類北大方屍地產生殭屍的記載。

清代袁牧的《子不語》中有這樣一個故事：乾隆六年(公元一七四年)，陝西黃城縣發生殭屍為患的怪事，當時縣中有一廟，其供奉劉備、關公及張飛神像，當地人稱為(三神廟)該廟的門長年用鐵鎖封閉，只是在春秋二季時，才開門供人拜祭，但隨即關門緊鎖。

相傳廟內有怪物作祟害人，為保平安，故此使長期緊鎖廟門，甚至連打理該廟香廟祝亦不敢多留。

一日黃昏時分，有一陝西大漢販羊路過，他因肥羊甚多不便投店，亦不便向人家看到三神廟規模不小，有足夠地方給羊群休息，於是便徵求當地父老同意打開鐵鎖帶引羊群人內借宿一宵。

陝西大漢雖得父老告知內有怪物和崇，但自持膽大體壯，亦不甚為意。睡至三更突然間，突聞有異聲自神座下傳出，隨即(砰)然一聲，有一怪物從中跳出。

在暗淡長的綠毛，兩手指甲陝西大漢大驚，立即閃身避開，隨即用手上趕羊的長驅抽打怪物，但怪物竟然不知痛伸手便把長鞭奪去，放在口中用牙咬碎，陝西大漢驚至面無人色，雙腳疲憊，但仍奮力跑走，愴惶奪路跑出廟外逃生。

但怪物窮追不捨，危急間，爬上旁邊的大樹而怪物不能爬樹，只得在樹下下急躁跳躍及怪叫，結果和一個殭屍相持了半夜，直到天明難雞啼，怪物才恨恨離去。

陝西大漢眼見怪物消失，又見路上行人漸多，才敢放膽爬下樹來，並把夜裡給怪物追逐的驚險經歷告知街坊大眾，各人聽後議論紛紛，結果決定大夥一起觀看究竟。

眾人來到神座下，發覺其下的地板似有縫隙，並且隱約有黑氣透出，心知事有蹊蹺，但始終不敢掘開石隙來尋個究竟，於是一致決定報官黃城縣的縣令知道此事後，親自前往三神廟察看。

在廟內視察一番後，命令衛差把神座移開，然後掘開其石，向下挖掘大約一丈多深，赫然發現一到腐朽的棺木，其中殭屍，遺體生滿綠毛，好似陝西大漢前夜所見的怪物，於是連忙下令用火燒屍，燒時殭屍發出噴噴的慢聲。並有膜血湧出，各人看得毛骨件然。

但自此後，廟內不再有怪物作祟《子不語》又有一段關於陝西殭屍的記載：陝西土地質厚而乾燥，往往掘地三五文未見水，這種土質最易產生殭屍，故此在鳳翔縣以西喪葬風俗特異，人死後不即葬。

必須讓屍體暴露，直到血肉化盡，僅朵白骨才埋葬，否則，倘若新死即理，便會肉血水腐，三月之後，遍體生毛。遍生白毛的殭屍稱太「白凶」遍生黑毛的，稱為「黑凶」。

當地傳說殭屍遍體生毛後，便會四齣作祟傷害，到底是否真有死而不化的殭屍呢？澳門有一位七十多歲的張伯，他少年家境貧困。在廣西曾擔任喪葬等工作，有三十多年經驗。

據他說：在他的漫長的工作中，曾兩次親眼見過這類（殭屍)，但都只是直挺挺地仰卧的棺木中，雖然四肢五官與異，但並沒有如傳說中描述為青面燎牙這樣猙獰恐怖。

有人問：當看到這些殭屍時是否有些什麼異樣的感覺？張伯說：一般下的棺木，其中的遺骸早已變成白骨了！在打開棺木後，突然發覺棺木中躺卧著的而是皮肉肌膚依然保持完整的(殭屍)，心情當然會忐忑不安的。

當時他振振有詞，一邊已看準了逃走的方向，幸而兩次均平安無事，這些殭屍並沒有任何行動我亦曾問過他們，養屍他在外表上是否是得出來的呢？

他說：養屍地與其他山，看來是沒有分別的，若是從外表可以辨別出來，誰還會把先人遺骸葬在該等凶地？其實，現在中國境內，不斷地發掘古墓，在其中不時發現(千屍)、這種(乾屍) 說中死而不化的殭屍。

由此要以證明有此地穴，因細菌不易生存，故此屍體便較與養屍地剛好相反的，是養蟻地，倘若誤葬在養屍地，則屍體不腐。

但若誤則棺木及屍體很快便被蟲蟻吃掉了。除了蛇蟲蟻活躍的山不適宜安葬外，還有泥土陰濕的山地，亦不適宜安葬。

所謂「養屍地」，就是指埋葬在該地的屍體不會自然腐壞，天長日久後即變成殭屍的那種地方。在中國歷代的筆記體小說中，均有許多這類「養屍地」和殭屍等相關的傳奇記載。

據《子不語》及《閱微草堂筆記》所記載，殭屍有三個別名：移屍、走影、走屍。而且《子不語》還把殭屍分成八個品種：紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、游屍、伏屍、不化骨。

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