儒釋道：孝順父母，積德行善的重要性

常聽佛學，增長智慧

（13）學佛皈依三寶的意義

01

在宇宙之中到處存在一種能量，這種能量是萬事萬物散發出來的，這種東西古人叫做「精」。「精」是場和內氣乃至萬事萬物的基本構成物。人在練功時，因為自己的場比平時增強了，它能夠將附近空間的「精」吸附到身體的周圍，使你的場變得更強；又是因為精神內守，整個人體場是以自身為重心了，外界的「精」和「場」不斷地滲入體內成為內氣。

內氣越強，人體場就越強；人體場越強，吸附空間的「精」的能力就越強；另外，強的人體場也比較容易同化周圍的場，使自身的場變得更強了……如此周而復始，內氣和外場不斷地增強，功夫就不斷地增長了！不過單靠精神內守，一般來說只能練到大小周天的境界，要修成高功夫還需要修心養性、行善積德。

為什麼高功夫的師傅個個強調行善積德呢？因為行善積德能破「我執」。我執太重的人他的心理場的範圍太小，採集宇宙之「精」的量也少；其次，我執太重的人是非得失較多，整天心緒不寧，心理場動蕩不安，不能跟生理場很好地疊加，造成身體聚能不良；再次，我執太重的人，不能同化周圍的氣場，甚至跟周圍的氣場經常衝突……使功夫不能進入高層次。

02

其原理是：人的心理場大致有三個層次——第六意識場、第七意識場、第八意識場。第六意識場的能量最低，場的範圍也最小；第八意識場的能量最強，範圍也最大，它包含了宇宙的一切時空……我執，就是以自我為中心的、自私自利的、甚至是損人利己的思想和行為。它最明顯的存在人的第六意識之中。人的心理場之中第六意識場是最活潑、最能動的。

如果第六意識場是以我執的狀態出現，那麼第七意識場、第八意識場就不能顯現。行善積德能夠修正人的思想和行為：使自私自利、損人利己變成大公無私、自利利他……「我執」破了就出現「忘我」甚至「無我」，也就是出現第七意識場甚至第八意識場的狀態：即「自我虛無」甚至與「萬物同體」的狀態，這是高深的境界，是高功夫的狀態，所以想練成高功夫必須行善積德……這不是社會道德教育，是修鍊的技術要求！

要想修成高功夫，還一定要孝順父母、尊敬師長……人體也是宇宙的縮影，第八意識場包含著宇宙所有信息。如果沒有孝順父母、尊敬師長……那麼父母和師長以上的千萬代的信息將會部分或全部斷開，使第八意識場出現嚴重殘缺。像這種情況，無論你如何苦修勤練；無論有什麼明師、高人加持、指點，你也一定不能修成高功夫。因為第八意識場如果有殘缺，就變成第七甚至第六意識了，就進不了「萬物同體「那個高境界了，哪有什麼高工夫？

03

宇宙人生的一切，是先有場而後才有事物的。這就是平常所說的心想事成、有求必應的原因所在：當你有某一個心愿時，你的場中就有了跟這個心愿有關的信息。隨著時間的推移，這個信息的能量可能會越聚越強，影響周圍的某些人、事、物，甚至最後會出現心愿的那種結果……那麼，哪一類的心愿容易實現呢？

自利利他的心愿最容易實現！因為天地萬物是無私無欲的，它們的場也是無私無欲的；人的第八意識場也是無私無欲的。自利利他的心愿也是無私無欲的。大家都是無私無欲，我的場與萬物的場融為一體，這個心愿的能量就很高了，會強烈地影響著周圍的一切，從而使心愿變成事實。

損人利己的心愿一般是不容易實現的，因為它和萬物的場以及自身的第八意識場互相矛盾，聚不起高能量，影響不了周圍的一切……所以心愿不能變成事實。損人利己的心愿偶而也有實現的，是因為有某種潛在的因素，古人叫作「因果」。這希望大家戒之，否則將會冤冤相報、沒完沒了！這都是有針對性的意識能量的流轉。

【一日一言】禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

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