王赫：藏夢之所
藝術家王赫，早在2014年，已憑藉一組藍胖子系列穿越畫，在網路世界中收穫大量粉絲。淡墨丹青之間，他將80後的集體回憶藍胖子、大雄精巧地置於宋元山水、亭台之中，為觀者進入古畫的欣賞打開了一道任意門。
《2018草堂漫遊》
藝術家王赫
2019年7月28日至8月11日，藝術家王赫的首個個人展覽——《時光機》在位於鼓樓東大街及地安門外大街交匯處的時間博物館舉辦。一個以傳統為路徑，以「慢」為態度，以童話為註腳，帶領觀者於時間和空間的交疊之間來回穿梭的展覽，就這樣從藝術家精心鋪陳的34件作品中緩緩展開。王赫的作品中「最為人熟悉的就是穿越到唐宋、明清古畫中歷險的『藍胖子』系列作品。可以說，他用『藍胖子』這個廣為流傳的童年記憶符號，給觀者進入古畫的欣賞打開了一道任意門。」
《藍胖紙之營建圖》
無處可藏的藏身之所
王赫身上的標籤有很多，年輕的80後藝術家、在紅牆黃瓦中奔跑長大的北京人、本科與研究生階段接受清華美院產品設計教育的專業學院派，從業超過十年的故宮博物院古書畫複製師......這些一個又一個閃閃發光的標籤成為造就藝術家王赫如今藝術探索之路的特殊印記。可這是王赫之所以成為王赫的全部嗎？那些在互聯網的世界中大放異彩引起廣泛共鳴的圖像背後，到底是什麼在緊緊攥住我們的目光呢？
《藍胖子之竹院復古》
當我們將王赫身上這些特殊化的標籤與印記剝離，一個寄託著當代成年人情感、記憶、夢與現實的世界逐漸展露，在王赫的畫卷中，藍胖子、聖鬥士、七龍珠里繪出的是一代人共同的記憶，王赫正是從這裡開始自己別有意味的創作——那是一個大雄擁有藍胖子的情感空間，一個「大雄有覺睡，藍胖子有餅吃」的懶洋洋的童年時光，一個無數煩惱盡可在道具中破解的收納想像力的心靈花園，這是當代成年人之間無需言說的情緒底片，更是這個懶洋洋的記憶與夢被生活碾壓之後無處可藏的藏身之所。
《藍胖子之縮小燈》
可當我們隨著藍胖子的腳步走入這個由淡墨、遠山、亭台樓閣所建構的世界之中，我們還會發現一個更靜謐、更迂迴曲折，讓人心嚮往之的世外桃源。而這份獨屬於王赫的「繪畫編碼」，就像是投入成年人焦慮世界中的一片清涼之境，在每一段崎嶇不堪的疲憊之旅中，總會有人想要開個小差，悄悄拿出一本珍藏「漫畫」，獨自沉浸、獨自開懷。
《藍胖子之松林六逸》
藝術家徐累在文章《王赫的時光機》中如此描述這個令人神往的清涼之境：「當下，對世界的認識不僅是現實的，還是文本的，甚至是虛擬的，年輕人更樂意在這個失重的、多層次的、無序的』世界』里漂移，按照他們的邏輯，既然對生活無力招架，最好的自由便是』穿越』，藉以妥協和抵抗。不謀而合的是，古人差不多也是這樣的意思。中國古代繪畫就在描繪一個不斷被重複宣示的虛幻世界，是假定畫家』在場』的理想國，筆墨天地比現實更優越、更可信，可觀而可游。」
《藍胖子之紙鳶》
而更有趣的是，徐累作為王赫在藝術界的前行者，對於這位年輕一代的造夢人為何執著於創造出一個獨屬於他自己的藏夢之所，有著這樣的理解：「對年輕一代來說，傳統是一個複雜的場域，因為害怕迷路，大多數人以未來的理由繞道而行。王赫返身走了進去，一方面因為他的職業，摹臨古畫是他的工作，另一方面，他索性把古畫當成創作的藏寶圖。置身劉松年或仇英的畫意，突然植入卡通片中的「藍胖子」和「大雄」，這些動漫神人幫助王赫找到了藝術上的通關秘鑰。」
《林中芭蕾》
至於王赫自己的解釋則顯得樸素簡單，充滿了一個理想主義的堅持：「很多人覺得中國傳統工筆讓人難以接近，會說這個樣式太老了，或是青綠色太怯，而我恰恰要扭轉的正是這種刻板的印象本身。這些片面的、刻板的印象可能來自於很多糟糕的作品。中國古書畫的流傳和傳播本身是一個特別緩慢的過程，我希望可以通過我的作品，通過當代化的表達，讓我們今天的人有機會走入傳統。」
《四景山水春》
《四景山水夏》
《四景山水秋》
《四景山水冬》
穿越時間與空間的任意門
翻看王赫的作品，就像是閱讀一幅逐漸打開的中國畫長卷，在細細品讀中瀏覽藝術家的每一處巧思，體會藝術家施予薄薄絹絲之上的情感與閱歷。這是中國古書畫的魅力所在，也是王赫作為故宮博物院古書畫複製師，沉浸於十年時光之中靜心暈染的那份耐心所致。
《盥手觀花新解》
藝術家王赫這樣說起他創作時的投入與專註：「絹本繪畫有它的特殊之處，絹絲是半透明的，沒有辦法提前起稿，不可能像我們理解的素描或者是油畫那樣，畫得不對了直接擦掉重畫。每一處落在絹絲上的痕迹都不允許改動，可以說，每落下的一筆就必須是那一筆。」落下的一筆即是那確定的一筆，這是唯有長時間與筆墨心手交匯的藝術家才能做到，也是王赫從中國古書畫中收集的養分。與此同時，這份嚴謹與細緻更被王赫賦予在作品的創造過程之中，在他對畫面的經營與構建下，無處不滲透著反覆推敲與打磨的痕迹。王赫說道：「即便最後呈現的畫面是一個歷史上不存在的場景或者說是我想像出的一個幻境，但是所有在畫面中支撐起這個幻境的每一處細節，都是真實的、合理的、可推敲的。所以我總說我的每一幅作品，都像是一本文獻的彙集。畫面中的每一處，我都在追求它的嚴謹與合理。」
《拼裝白馬馱經》
而另一方面，在這種文獻式的創作態度中，又包含有一種獨屬於現代人的思維與視角。王赫說道：「我的作品從手法上來講是非常傳統的，但是從內容、從創作的思路上來說，其實和傳統的中國古書畫並不一樣。」
對於這種與中國古書畫截然不同的現代性思維，徐累這樣說：「王赫巧妙引入圖像』拼接』的方法，將兩組畫面裝潢在一起，有點類似電影中的』蒙太奇』，繪畫術語稱』並置』，電影術語叫』剪輯』。雖然畫分兩頭，但彼此之間存在關聯，有邏輯上的因果關係。《盥手觀花新解》以牽線木偶的概念，反映了一種超越時空的控制力，是高與低、大與小、隱與現的圖像修辭；《窗中景之秋上山紅樹》藉助運動式的鏡頭，層層定格內與外，將中國古代繪畫中的「畫中畫」，強化為縱深式的推演；在《望》中，綠柳輕拂，蓮萍點翠，閑來無事，白衣高士把玩一架無人機，並置的另一幅則描繪了無人機俯視下的同一場景，左「平遠」，右「高遠」，遙相呼應，調控有度，形成「你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你」（卞之琳）的觀看關係。」
《拼裝惠山茶會》
跟隨王赫的繪畫，行路至此，我們又收穫了新的觀感：這不僅僅是「藍胖子」的視角，不僅僅是觀者在「藍胖子」的帶領下走入中國古代山水園林中的暢遊與嬉戲，而是藝術家對一個更為複雜的觀看維度的塑造。在鏡頭的切換與視角的重新組合中，在繪畫宇宙的編織與排演下，王赫筆下的繪畫世界於濃濃的古意中生長出另一個全新的平行世界，一個屬於他自己，也屬於當代人的思維空間。如果說藍胖子輕輕推開的那扇神奇任意門，帶我們進入的是一個超越時間的夢，一個不受時間與空間的限制，走向過去通向未來的夢。今天在王赫的帶領下，我們或許獲得了一個在中國千年文化中穿梭的機會，一份「足亦未到，而心神如遊其地」的真實夢境。
《窗中景之江山秋色》
羅博報告對話王赫
Q：羅博報告
A：王赫
Q：您作品的古意透露出一種自然、清澈的感覺，這和你的個人經歷有關係嗎？
A：我小學是在育才學校。這所創辦於1937年的學校，直到現在的位置還在明清兩代皇家園林——先農壇的院子里。在我讀小學的時候，那些古迹都還沒有被攔著，我們日常上課下課就是在這樣的環境中跑啊、玩啊。可以說我就是在古代的園林環境裡邊長大的。後來學畫畫又是在景山後邊的北京市少年宮，也是紅牆黃瓦的那種樣子。或多或少的，從小我就有這樣的情結，對「古意」有一種很自然的親近感。再之後就是我從清華美院畢業進入故宮從事古畫複製的工作。其實一切都挺自然的。當然這可能和性格有關係，如今圍繞我藝術展開的一切，好像都不是刻意為之，多少有點兒隨波逐流的感覺，走到哪兒是哪兒。
《藍胖子之貴妃曉妝》
Q：藍胖子是怎樣出現在你的創作中的？又經歷了哪些變化？
A：《藍胖子》這個系列最初是從14年開始，最開始就是一個很直白的表達。但是越往後走，隨著創作的深入，他就像有了自己的生命一樣，他會自己發展、自己成長、自己迭代。而我自己在創作中，也會隨著這樣的成長，收穫很多新的體會，會隨著這樣的節奏調整我的作品。比方說在最近這個階段，我會讓我的作品擁有更多元化的解讀方式，會相對淡化一些符號性的語言，而是選擇在一張作品裡邊採用多畫面的創作方式賦予一件平面繪畫作品以更多不同的心理與觀看角度。可以說，我的創作都是這樣一點點發展過來的，這是創作中一個很自然的過程。
《藍胖子之黃色潛水艇》
Q：一點點翻看你的畫，就像是一個逐步發現的過程，像是電影的蒙太奇，在不同的場景間切換、跳躍。作為觀者，我會期待之後能發現一些什麼。怎麼理解您作品中的「鏡頭感」與「敘事性」呢？
A：傳統中國繪畫和西方繪畫相比最大的一個特點是，中國繪畫中獨特的線性敘事的方式。比如說手卷，以《清明上河圖》為例子的話，我們會發現慢慢展開這幅畫，就像是隨著主人公的視角走入一個世界，從初進城，到在商鋪、酒肆之間遊玩閑逛，再到上橋作為整個畫面的高峰，接著又慢慢地落下來，最後出城。這個故事中包含有一個完整的線性的敘事鏈條。可以說這樣的敘事性是中國傳統繪畫裡邊一直有的一個東西。
《藍胖子之松林六逸》
但是我們今天的現代人其實已經不滿足於線性敘事了。甚至可以說比咱們更早的父母那一代人他們就已經習慣於電視、影視等等多角度的講述方式，更不用說新的網路一代。平鋪直敘的線性敘事相對來說已經比較難滿足於當代人的心理體驗。所以我會在我的作品裡邊設置這些非線性的節奏，讓大家在「鏡頭」的跳進與跳出之中，去獲得更多、更豐富的的體驗。而對我自己來說，我的工作就是在這樣一個靜態的畫面裡面，去增加信息的含量，你的感受正好是我最近一個階段有關創作的重要工作。
《藍胖子之縮小燈》
文/霍雨佳
圖/藝術家本人提供
編輯/石薇薇
The End
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