1500年前 中國創造一個傳奇 讓人嘆為觀止
中華上下五千年
我們曾營建過無數傳統建築
至今仍有
263885處
散布中華大地
（上述中國古建築數量依據第三次全國文物普查；下圖為中國主要古建築分布，）▼
它們中的大多數
或建於平地
或建於坡度相對較緩的山地
而在大約1500年前
山西北部的群山中
卻出現了一座「空中樓閣」
兀然「懸掛」於崖壁之上
人稱「懸空寺」
（懸空寺）▼
樓閣的上方是危危巨岩
遠古海洋沉積形成的石灰岩層理清晰
如陣列般排列整齊
斜刺天空
形成地質學上的「單斜構造」
（懸空寺）▼
下方則是一條時常泛濫的河流
夏季驟然而至的雨洪
裹挾著泥沙碎石
不斷沖刷山谷
（左為懸空寺，右為唐峪河，）▼
直到現代
人們才在上游修築水壩
形成了一個1330萬立方米的水庫
將洪水之災逐漸消除
（恆山水庫，1960年建成，以防洪為主，兼顧灌溉，右下為懸空寺，）▼
懸空寺就位於這樣的山水之間
其最高處的殿閣底部
距離下方河谷約90米
相當於30層樓
或自由女神像的高度
（懸空寺高度示意，此處為初建時的相對高度，後來因為河道淤積，相對高度降為60-70米）▼
為什麼要在此處
修建如此高度的樓閣？
1500年前的古人
有著怎樣的想像力和智慧？
01
緣起
1500年前
中國正處於分裂的南北朝時期
拓跋鮮卑從草原南下
在北方建立北魏王朝
疆域直抵黃河以南
（北魏疆域，公元449年，）▼
它的都城平城（大同）
位於山西大同盆地
四面山地環繞、峰嶺交錯
南部的恆山山脈尤為險要
最高峰天峰嶺海拔2016米
以其絕塞天險而被尊為北嶽
皇帝坐鎮天險之中
以兩條交通要道控制中原
一條縱貫山西
南抵并州（太原）
一條鑿穿恆山
連接華北平原
（大同盆地及周邊地形示意，）▼
道路由上萬士卒在恆山之中
日夜開鑿
浩大的工程遺迹
至今留存
（山體上的石孔即為北魏棧道遺迹，位於懸空寺附近，）▼
各種宗教也向都城彙集
皇帝與貴族的信仰
左右搖擺
在道教的影響下
皇帝大量修建道教廟宇
五層高的天師道場
在國都拔地而起
由國家祭祀的岳廟
矗立於恆山主峰
（恆山北嶽寢宮，始建於北魏，）▼
而在佛教的影響下
他們又在大同開鑿雲岡石窟
在敦煌擴建莫高窟
當他們南下之時
則又把開鑿石窟的風潮帶到了洛陽
形成龍門石窟
中國的三大石窟居然都與北魏密切相關
（雲岡石窟第20窟，依照北魏皇帝形象雕刻）▼
佛道爭奪信眾
皇帝貴族又傾力支持
這些都為建造更具想像力的寺廟
奠定了基礎
它必須建於特別之處
展現特別的效果
令人特別地崇敬
懸空寺
正是在這樣的背景下
應運而生
02
修建
寺廟的建造者
選擇了恆山腳下的一處山谷
山谷東側是主峰天峰嶺
西側是海拔1600餘米的翠屏峰
中間是桑乾河的二級支流唐峪河
山景、水景
營造出仙境福地
連接國都與華北平原的棧道
又從山谷穿過
南北行人往來穿梭
既是「仙界」
又接近紅塵
堪稱寺廟的絕佳選址
（寺廟建造時的宗教是佛教還是道教，並無可靠記載；下圖為懸空寺周圍景色，）▼
但是
如何才能將重達十數噸的寺廟
懸掛到山體上呢？
①
首先
它需要一組「掛鉤」
山谷西側翠屏峰的半山腰處
並非直上直下
而是一處天然的凹槽
工匠們從高處懸下
利用工具擴大凹槽
鑿出一個可以施展的平台
（山體開鑿示意，）▼
再在平台上鑿出巨大的石孔
石孔內大外小
深達數米
「掛鉤」將在這裡安裝
（石孔示意，）▼
而「掛鉤」本身也頗為奇妙
它選用質地堅硬的鐵杉木
並且用桐油長時間浸泡
防腐防潮
最神奇的是木材的一頭
預先打上了楔子
當這些木材插入石孔
楔子便會將木材撐開
恰好卡在內大外小的石孔內
等同於現代的「膨脹螺釘」
（「膨脹螺釘」示意，）▼
這些木材超過2/3的長度深入山體
以岩石平台為支點
每根可以承受數噸的重量
「掛鉤」便製作完成了
（「掛鉤」示意，）▼
②
框架
有了「掛鉤」之後
工匠們再次展開「懸空作業」
將建築材料運上山崖
再懸吊至「掛鉤」處
（材料運輸示意，）▼
在半空中
工匠們以「掛鉤」為橫樑
橫樑上設立柱
立柱上再搭梁、枋
利用中國傳統的榫卯梁架組合
將建築材料拼接為一體
（榫卯梁架組裝示意，）▼
類似搭積木一樣層層垛堞
一個完整的框架
便成形了
（榫卯梁架系統，）▼
③
殿閣
有了框架之後
屋頂、門窗、欄杆接連鋪設
一層層殿閣躍然而出
（殿閣搭建，因現存懸空寺主要重建於明清時期，所以本文呈現的建築樣式亦為明清時期，）▼
而在殿閣內部
為了獲取更大的空間
工匠們向山體一側繼續挖掘出石窟
窟連殿，殿連窟
形成木結構高空摩崖建築
（石窟與殿閣，）▼
懸空寺的建築主體
南北兩座閣樓
正是這樣搭建完成
其中
南樓高三層
長約8米，寬約4米
從低到高依次是
純陽宮、三官殿和雷音殿
（南樓，）▼
北樓亦高三層
長約為7米，寬約為4米
最低層為五佛殿
樓中層為觀音殿
最上方為三教殿
（北樓，）▼
於是
包括寺院、禪房
佛堂、鼓樓、鐘樓在內的
大大小小殿堂40間
南北錯落排列
（懸空寺建築群，）▼
殿閣之間
則用棧道連接
後世更是加建為上下兩層棧道
形成一個閉環
人們行走其上
樓梯或明或暗、曲折迂迴
有如攀登天梯
（懸空寺內部棧道示意，下層棧道為現代增設，）▼
最終
一個完整的懸空寺
一個形制毫不遜色於平地寺廟的懸空寺
便呈現在了我們眼前
堪稱奇蹟
（請橫屏觀看，懸空寺建築群，）▼
03
奇蹟
從外部觀看
懸空寺建築群和岩石融為一體
彷彿它們都是從絕壁中
自然生長出來的
這在人們的心中
製造出了相當讚歎的效果
「雲邊覺岸」「瞻漢雲閣」
「青霄獨步」「絕壁層樓」
「空中色相」「公輸天巧」
「北地天台」「騰雲皈夢」
歷朝歷代的讚美層出不窮
（懸空寺旁的「壯觀」二字，傳說為李白所題，原跡不存，1990年重新以華嚴寺李白筆跡拓片摹刻，旁邊多出的一點喻意「比壯觀還多一點」，）▼
明代旅行家徐霞客
於公元1633年遊覽恆山
見多識廣的他見到懸空寺時
卻需要鼓起勇氣才敢攀登
（語出自徐霞客《游恆山日記》）▼
「層樓高懸…仰之神飛，鼓勇獨登…為天下巨觀」
金庸先生則在武俠世界
稱讚懸空寺
（語出自金庸《笑傲江湖》）▼
「於松不能生、猿不能攀之處，發偌大願力，憑空建寺」
（懸空寺，）▼
懸空寺的奇蹟
首先是力學上的奇蹟
它成功塑造了
一種輕飄飄的「懸空"假象
只有深諳其中原理者才知曉
其嚴密精巧的結構
令它相當穩固
（懸空寺木構架，）▼
而後世又在樓閣下方
增設了數十根纖細的立柱
從而製造出另一種假象
彷彿整個建築
都由這些顫顫巍巍的柱子支撐
（懸空寺立柱，）▼
（晃動的立柱，）▼
而實際上
在一般情況下
這些立柱並不承重
但是遇到極端情況
立柱相當於為懸空寺增加了一份保險
這讓懸空寺從一般的「靜定結構」
躍升為能抵抗極端情況的
「超靜定結構」
據當地縣誌的記載
在最近的40年內
曾發生過2次6級左右地震
而懸空寺依然挺立
這裡面就有中國傳統木構架樑柱體系
以及下方立柱的功勞
（超靜定結構示意）▼
其次
懸空寺的奇蹟
也是選址的奇蹟
它的選址烘託了「懸空」效果
還為懸空寺增添了許多優勢
懸空寺倚靠的翠屏峰
山腰為一處天然凹槽
頂部自然向外延伸
可以阻擋雨水沖刷
較高的位置又避免了洪水的侵襲
（雨淋不到的懸空寺，）▼
翠屏峰和天峰嶺之間
形成港灣形山谷
起到避風港的作用
減少了風對懸空寺的侵蝕
就像慈母的雙手將它捧在掌心
全方位地呵護
（風吹不到的懸空寺，）▼
山體還為懸空寺遮擋了陽光
平均每天陽光直射時間
只有2-3個小時
可以避免暴晒引起的木材風化
（懸空寺的陽光被山遮住，）▼
最後
懸空寺的奇蹟
還是宗教融合上的奇蹟
經歷過佛道相爭
經歷過不同信仰的衝突
至遲到金代
懸空寺變成了
一個儒釋道三教融合的獨特寺廟
純陽宮中
供奉著道教的呂洞賓
（懸空寺純陽宮，）▼
雷音殿中
供奉著佛教的釋迦牟尼
（懸空寺雷音殿，）▼
三教殿中
則同時供奉老子、孔子和佛祖
更有人將「懸空」二字解讀為「玄空」
「玄」代表道教教理
「空」代表佛教教理
（懸空寺三教殿，）▼
04
尾聲
經歷過1500餘年的風霜
懸空寺看盡了人來人往
雲起雲涌
歷經了王朝更替
星月沉浮
它在戰亂天災中屢經修葺
今天我們看到的樣貌
基本上是明清時期重建的遺物
（2016年懸空寺危岩體加固工程，腳手架從山腳直抵山頂，）▼
創造它的北魏王朝
已埋入歷史的黃沙
而它依然在那裡，細數著滄桑
與時間同流
（冬日懸空寺，）▼
正如建築學家羅哲文的評價▼
「一個仙山樓閣式的、藝術價值很高的組合」
這就是
中國第一「空中樓閣」
來自1500年前的想像力
（懸空寺，）▼
