兩人同名不同姓，成為各自領域的大咖，卻為了共同的理想奮鬥終生

兩人同名不同姓，成為各自領域的大咖，卻為了共同的理想奮鬥終生

在文化藝術界，發現很多大咖的名字都是很相似的，這天小編看到吳作人這位畫家的名字時候腦海中第一時間浮現出周樹人這個名字，周樹人是我們所熟知的大文學家魯迅的原名。

兩位一個是文學界大咖，一位是畫壇大咖，都是一等一的人物。一個樹人，一個作人，名字內涵也很相似，這樣同名不同姓的兩人，生於不同年代，從事不同行業，但是他們二人的一生卻為了共同的理想奮鬥終生。

周樹人自是不必多說，他是新文化的代表，在五四運動中，周樹人作為五四運動新文化、新思想的開拓者，勇敢地向封建主義舊傳統、舊禮數發起了挑戰，他拿手中的筆作為武器，寫下了一系列振聾發聵的文學著作："《狂人日記》《葯》《阿Q正傳》……"用文字洗禮當時人們的心靈，其作品對於五四運動以後的中國文學產生了深刻的影響。周樹人為了發展中國的新文化新思想而奮鬥了終生。

吳作人這個名字很多讀者可能沒了解過，他師從徐悲鴻， 吳作人在60餘年藝術生涯中深深紮根於中華優秀的文化傳統的沃土中。他稟賦深厚，學貫中西，他循著"師造化，奪天工"的創作道路，繼承和發展傳統，為"中國水墨畫"的開拓了新的風貌。

他跟周樹人有什麼相似之處呢？

他在不到二十歲的時候，拿起畫筆，學習繪畫，期間經歷了五四新浪潮，在接觸到周樹人等一系列力圖改變中國封建社會及文化思想後，在這批新思想的帶領下。中國繪畫界也掀起了一股浪潮：到底要不要衝破傳統格局，怎麼解決東方與西方、傳統與現代間的藝術差距？

為了創造出文化藝術界的新紀元，吳作人作為青年畫家代表，面對這樣的歷史課題，沒有逃避，他決定進行充分地考察對比，當時有一種說法是為了保持中國藝術的「民族性」，完全抵制西方繪畫的特色。但是經過吳作人的考察，對中西兩大藝術體系的觀念、語言、技法都作了長期刻苦的比較與探討。使他做到站在人類文化發展的高度，從不同視角，對中西繪畫體系進行了客觀的研究。吳作人發現，中國傳統民族畫法洒脫詩意，但西方繪畫也有可取之處。

但吳作人的心中仍有疑問，那西方繪畫到底好在哪？應該學習借鑒它哪些方面呢？帶著這樣的疑問，吳作人遊歷西方，來學習西方繪畫的奧秘。來到西方後，因為吳作人曾對中西方繪畫有過充分的研究，他沒有像其他人一樣誠惶誠恐的拜倒在西方的藝術殿堂面前。而是客觀的、積極地去研究分析它。

吳作人在西方學習了油畫技術，對其中的形體塑造、色彩構成充分掌握。在回國後，他的內心已經對如何改革創新中國繪畫有了構架，吳作人接我國古典主義之精粹，再順流而下，取西方印象主義色彩之神韻，將中西優秀繪畫內核完美結合在一起，真正創新改革了我國的繪畫藝術。

現在讀了吳作人這位偉大畫家的故事，是不是也將他與革新我國文化思想的周樹人聯繫在一起了呢。他們雖然一個是文學思想領域，一個是繪畫藝術領域，一生卻都是在為著我國優秀文化思想藝術的改革創新而奮鬥了終生！

向兩位偉大的先驅者致敬！我出於對兩位的敬佩，寫下了這篇文章，你們將以怎樣的方式向他們致敬呢？

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