從佛系的角度來看郭襄出家是為了得到精神上的洒脫

郭襄出場時還只16歲不到，小小年紀，已經靈慧奇異，風度舉止都遠遠勝過姐姐郭芙。姐弟三人風雪寒夜被困風陵渡，反而意外地聽聞眾人講說神鵰俠的傳奇事迹，她不顧郭芙阻攔，非要見見心目中的大英雄一面；等到見到，又說不出的投緣，她可不知道這就是楊過，是和她們家大有淵源的人。

楊過臨分手時送她三枚金針，代表三個願望，只要說出，他無不答應。郭襄立刻用了兩枚，要求他以真面目相見，又讓他生日那天來看她，使得楊過不禁搖頭，覺得這些金針用得太過輕率。

只要見到金針，無論多難的事也會替她辦到，這是楊過的心裡話，可見這份諾言極其珍貴，不是隨便給人的。偏偏郭襄就是不當一回事，要求他的全是一般人也能輕而易舉做到的事。生日那天的大張旗鼓，是楊過一時高興，發揮當世大俠的威風，郭襄自己從來沒有這樣的要求，她真正的願望是「和你好好地說上一會子話「，反而沒有實現，兩人微笑相對片刻，就分了手。

第三枚金針，更不是索取，而是給予。楊過因為等不到小龍女，悲傷而跳下深谷，郭襄也跳了下去，脫險後的第二句話，就是取出金針，勸他不可自盡。

《神鵰俠侶》中有這樣情高意真的小郭襄，是很難達到的高度，反觀《倚天屠龍記》一開始的郭襄就有雕琢感，又是吟詩，又是長嘆，卻可以看出心境的變化，楊過和小龍女團聚後絕跡江湖，郭襄思念難遣，走遍天下，希望見他一面。

她的故事結束得異常潦草，翻過一章，接下來已經是花開花落、時光飛逝的句子，一下子揭過六十年。難道就這樣完了？每次看到這裡都納悶。一直到下文武當二俠夜話中，才閑閑點出：郭襄始終追尋楊過的下落，四十多歲時在旅舍偶聽佛經而大悟，出家開創了峨嵋一派。

郭襄的追尋是不可能之追尋，試問有一天她就算見到楊過，又能怎樣？即此已經可以明白這份追尋的虛幻，何況隨著時間的流逝，心底只有更增加絕望的情緒，到最後不過是為追尋而追尋罷了。以郭襄的聰明，她不會不明白，所以說：「歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。「痴就是明知不可為而為之，是固執，所以是該用佛法喝破迷障。事實上，經過一二十年的追尋，答案早就橫在胸中，佛法只是外來的力量，猶如破夢的鐘聲。

然而我們是否因為這個落空的結果，從而否定郭襄，認為這是毫無意義的行為呢？要知道郭襄的追尋，原本就是一種充滿理想化的追尋，常存寂寞和缺憾，總無法達到自己內心的期求。這種若有若無心靈上的困擾，同樣存在於許多人身上。

我記得很久以前出版的一部《神鵰俠侶》，是上中下厚厚的三本，褐色的封面上畫著一隻大雕，非常古樸，封二是藍色的線描，一輪明月高懸空中，一個騎驢人在荒山野嶺中漸漸走遠，大有「淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管「的意味。看著它就想起曲終人散的結尾，異樣惆悵。有時候我覺得這個騎驢人就是郭襄——追尋也不是沒有它的境界的。

郭襄開創峨嵋一派後，仍被稱為「郭襄祖師」，並沒有另起一個法名；她的徒弟是「風陵師太」；再傳弟子周芷若使出的一招「黑沼獵狐」，是她為了紀念和楊過一道捕狐的趣事而創；峨嵋掌門信物鐵指環代代相傳，中有楊過玄鐵劍上的玄鐵。處處可以看出和從前的關聯。可見她並不覺得一入佛門就四大皆空起來，只不過回復精神上的洒脫，自然也可認為她情深難忘，但我覺得這對升華到更高境界的郭襄來說，是太過淺薄的認識。

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