隴西秀才自號菏澤！因戰亂得到無價之寶被捕入獄，又遇戰亂出獄

公元1643年，闖軍大將袁宗第殺到了隴西，頗有聲望的秀才王瞭望只得「逃城」避難，而當時的鞏昌知府王鼎鼐卻開城揖降，致使城中百姓遭到闖軍劫掠。

闖軍的目標是北京，佔領隴西屬於路過，袁宗第不久啟程東去，隴西城頭重新掛上了明軍旗幟。

大明甘陝當局自然饒不過屈膝降賊的知府，王鼎鼐被革職查辦，卸任告別隴西時，王瞭望以席賓身份參加了當地文人、鄉紳組織的送別聚會。

案子卻並沒有以知府革職就此結案，據後來王瞭望自己的《冤辯》描述：「乃一軍之橫掠，慘如餓虎，而滿城之冤號，哽如啼鵑，」，也就是說，隴西城主動投降並沒有躲過劫掠，這使王鼎鼐因民憤重新被捕，後來竟牽連上在當地頗具名氣的王瞭望。

一張莫名其妙的大網罩到了王瞭望頭上，他遭人舉報，以謀反、逃城、附賊三項罪名被逮捕，關入隴西縣牢獄。

據王瞭望的《冤辯》狀所透漏信息，三項大罪其實為兩項，謀反只不過是逃城、附賊兩項罪名的總結，只要坐實其中一項，則「謀反」罪成立，「斬立決」無疑。

「逃城」眾所周知，這點無可辯解，但王瞭望沒有官職，百姓「逃城」避賊，在隴西何止成千上萬？所以，王瞭望無可辯解也就不屑辯解。

「附賊」罪名很麻煩，王瞭望畢竟曾為「附賊」的犯官送行，由此推斷「附賊」罪名成立，雖然牽強附會，但也並非沒有蛛絲馬跡可循，只要再有了犯人口供，也能立即定為謀反「鐵案」。

於是，王瞭望在獄中開始受盡酷刑。

但王瞭望堅決不肯認輸，熬刑不招的同時，拿起了自己的一支禿筆為自己辯冤。

王瞭望在獄中所作的《冤辨》中這樣寫道「……而三木之下，柱已知斷無生理矣！」，這是王瞭望對自己生命的預期。

《冤辨》文中並沒有就事論事為自己的行為做辯解，異常機敏地迴避「逃城」話題，對於「謀反」大罪更是一字不沾，全篇揪住「附賊」這個看似確鑿無疑的罪名，但死死強調一點：「名帖公差，衙官吏胥，辭於道旁，而獨不使一柱判袂其後，豈人情哉？」——為「犯鼎」送行的人這麼多，為什麼單單懲罰我一個？

王瞭望憤怒質問：「秉天日者，推及於此，則柱何人斯，而受戎行之束縛，攖公庭之苦栲，且復於囹圄之中，竟辱無端之禁錮耶？」

《冤辯》文中更多的是情感抒發：「今年春，予覲閔西席，妻非賢弗能濟，兒雖肖弗能立，楹獨飲泣周旋，栲於庭，則為司刑者祝；困於獄，則為司獄者托。至飲食所需，八月未嘗一口缺其奉，而也未嘗一語及其奉。」

他揮毫問天：「受戎行之束縛，攖公庭之苦栲，且復於囹圄之中，竟辱無端之禁錮。」

有段文字更為凄涼：「妻子宵啼，堪下聞猿之淚；親朋陌路，莫動解驂之情」。

也就是說，王瞭望入獄後，除了「妻子宵啼，堪下聞猿之淚」之外，並無任何名士好友為其奔走呼救，相反，卻「親朋陌路，莫動解驂之情」，這使人感到世態炎涼，更能感到王瞭望在當地並不那麼有「人緣」。

這顯然應歸咎於青年王瞭望平日自視清高，不屑攀附權貴。

早在公元1634年，也就是明崇禎七年，隴西才子王瞭望年已二十九歲，卻仍然保持秀才身份，這年王瞭望留下了自己的手跡《踏青記》，文中可以看出，將近而立之年的王瞭望對功名仕途並無想法，孩子一般埋怨柳芽不肯早發，導致腳心發癢，所以才結伴春遊仁壽山，去尋找早春氣息。

《踏青記》手跡中可以看出：王瞭望的同行好友都是些底層文人，從旅伴高呼「勝用、勝用，賞心悅事如此，可無記我輩勝游乎？」語氣，王瞭望此時期大體屬於當地文壇小領袖，所以才當仁不讓，提筆作文紀念。

致力於王瞭望研究四十餘年的甘肅學者莫建成先生介紹：「王瞭望此時名家柱，字勝用，父母早亡，家境貧寒，與胞弟王家楹相依為命靠親朋接濟度日，弱冠之年即考中秀才，曾踏上仕途，做過京官，當過縣令，其才分深受清初幾位主政大臣褒獎賞識，屬於上有靠山、胸藏錦繡的實力派官員，前程輝煌應在情理之中。但王瞭望卻堪稱人生舉步維艱，仕途平淡如水，55歲便辭官做了江湖閑人、佛門居士。」

青年王瞭望在隴西小有才名，但也因此助長了王瞭望持才傲物性格形成，以致學業原地踏步，仕途眼見無望。

當然也有大環境因素，此時李自成農民軍勢頭正盛，國家多事之秋，重武輕文，生逢亂世，乃個人命運不能自主的無奈悲哀。

其實，各代亂象都相似，不論是近代十年浩劫，還是明末的農民大起義。

青年莫建成在文革中偶遇王瞭望《得懷素自敘帖》，青年王瞭望在明末農民大起義中偶遇懷素《自敘帖》，二者似曾相似，都與一張字帖結下不解之緣，但時代不同，結局大變。

公元1644年3月，李自成大軍攻克北京，大明朝最後一個皇帝崇禎帝朱由檢弔死在景山歪脖樹下。

勝利的農民軍被自己的勝利沖昏了頭腦，在處理明朝降將問題上犯下大錯，致使吳三桂引清軍入關，北京城頭再次變幻大王旗。

這個歷史風雲大變動，對於隴西獄中引頸就戮的王瞭望來說，卻可謂絕處逢生。

大明滅亡，清朝問世，甘陝兩省被傳檄而定歸附清廷，這時候，一個對王瞭望一生起了絕大影響的人物來到甘肅。

魏琯，字紹華，祖籍山東壽光，明崇禎十年的進士（1637年），後任大明監察御史。

1645年（清順治二年），魏琯歸順清廷後被任命為湖廣道御史，機緣巧合的是，他在赴任途中還有個順道工作，以監察御史身份巡按甘肅。

更巧的是，魏巡按在路經甘肅的短短几天，在案頭看到了甘肅觀察使桂繼攀的一道呈文，呈文推薦了一篇文章，桂繼攀在這篇名為《冤辯》的自辯狀後筆批：「較之鄒陽，何如？」

鄒陽是山東人，西漢時期著名文學家，以文辯著名當時，曾為吳王劉濞門客，吳王陰謀叛亂，鄒陽上書諫止無果，而離吳去梁，又擔任漢景帝少弟梁孝王門客。

據史書記載：鄒陽「為人有智略，慷慨不苟合」，後被人誣陷入獄，險被處死。他在獄中作兩篇自辯狀上書梁孝王，即《上書吳王》、《於獄中上書自明》為自己辯冤，梁孝王見書立命釋放鄒陽，並尊為上賓。

巡按甘肅的監察御史魏琯見到王瞭望《辯冤》文稿，也頓時驚訝，提筆批註：「獄中何地也，尚作此等語！其為人如何？憐才君子，自當別照。」

魏琯這是在以甘肅巡按身份表態：獄中是啥環境？還能做出此等美文！這個人為人如何還用解釋嗎？世間凡是憐才惜才的君子，都應當別加照應。

監察御史巡按甘肅，是代表朝廷對冤獄做出判斷甄別，地方官吏對其言行視若聖旨，誰敢視而不見？更加巧合的是由於甘陝地區主動歸附清廷，全境被明旨大赦，魏琯巡按順水推舟，王瞭望稀里糊塗走出了監牢。

一篇文章得以保命，王瞭望此後的詩作以及書法開始署名予望，字菏澤，這是在紀念自己重生，由家柱改名予望，顯示了王瞭望從此不甘屈居隴西做一個家庭樑柱，開始對仕途人生有了期待；自號菏澤，顯然對搭救自己出獄的幾位官員有感念恩澤之意。

入獄出獄，王瞭望經歷生死兩重天，與其同時，中國也在經歷翻天覆地的改朝換代。

都說「江山易改本性難移」，現在江山的確易改，王瞭望孤傲本性難道當真難移？

明末清初時的王瞭望，三年中悲喜兩重天，第一年因戰亂得到無價之寶懷素《自敘帖》，第二年因戰亂被捕入獄，第三年因戰亂出獄。

之後的大清朝局還是些亂局、迷局，死裡逃生的王瞭望，在政治上已經出局？還是入局？又或是已經陷入「當局者迷」狀態。

作者：子金山

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