抗戰時期，我國的道士們都在做什麼？答案刷新了群眾對他們的認知

道教是我國傳統教派之一，與佛教、儒教「三分天下」，共同瓜分了我國的宗教信仰。道教起源於老子，發揚與莊子，主要是通過一系列養生思想達成得道成仙的目的，提倡無為而治，因此人們對道家子弟的印象多為一身道袍飄飄，不問世事。

其實道家並不像我們想像中的那麼遺世獨立，在道家的經典典籍中，有很多都包含著強烈的愛國情誼。在《太平經》中就提到了修道之人應當「助國得天心」，也就是保衛，輔佐自己的國家的愛國思想。在《老子吟誦戒經》中也有這麼一段「老君曰：吾漢安元年，以道授陵，立為系天師之位，佐國扶命。」由此可見，治理國家，匡扶社稷是道家的中心思想之一。

道家的愛國愛民這一思想，在抗日戰爭中充分的體現了出來。他們打破了往常人們對他們「清靜無為」的認知，用實際行動告訴我們，在家國大事面前，再飄然的「仙人」也會怒髮衝冠，誓死捍衛自己的國家。

「狼牙山五壯士」的故事相比大家都聽說過，但對他們的後續很多人應該並沒有了解過，其實他們並沒有全部英勇犧牲。在棋盤陀跳崖後，班長馬寶玉，戰士胡德林，胡福才不幸壯烈犧牲，但副班長葛振林，戰士宋學義則僥倖被山腰樹枝掛住，後被一位叫做李圓通的道長發現，得以及時搶救，這位李圓通道長就是抗戰時期著名的道教人物之一。

李圓通早年混跡紅塵之中，隨軍閥鬥爭南征北戰；後來厭倦了萬般殺戮，選擇在狼牙山棋盤陀的道觀中潛心修道，練習針灸之術。抗日戰爭爆發後，深知國家興亡匹夫有責的李圓通道長，帶領山上眾道士協助中國軍隊，為保衛國家貢獻出不斐的力量。

他利用狼牙山曲折的地形來幫助八路軍建立防禦工程，為他們掩藏糧食衣物，以及照顧傷員。後來在日軍的殘忍攻勢下，狼牙山道觀被付之一炬，只有李圓通道長因恰巧下山送信逃過一劫。回到山上後，看著滿地的道友以及八路軍戰士的屍體，李圓通道長泣不成聲，從此雲遊四海，直到新中國成立後，他才短暫的出現過一段時間，復又消失。

除了李圓通道長外，中國道教四大道場之一的茅山道教也貢獻了諸多力量。他們幫助新四軍在茅山打起了抗日游擊戰，創建了敵後抗日根據地，共同殲滅了不少日本軍隊。

同時根據一些史料記載，當時為了維護軍隊發展，不少道觀都被拆散用以修建基礎設施，而道觀中的道士在貢獻了自己的住所後，卻連救濟糧食都沒領多少，只為讓軍人們能多吃一口飯。

看似無情，實則有義，這些道士們用自己的行動貫徹了道教典籍中的保家衛國的思想，值得我們去敬佩！

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