兒子把父母關進墓中，每送一頓飯就加一塊青磚，直到出口完全堵死

由於古代戰爭頻繁，加上醫療結束有限，古人平均的壽命都不是很高，杜甫46歲時寫下《羌村三首》中就有「晚歲迫偷生」，蘇軾38歲時的《江城子 密州出獵》也曾寫道：「老夫聊發少年狂」。

古人大多數在三十多歲就開始籌辦自己的葬禮，在古時成喪葬習俗非常多，一般分為三個部分，喪禮、葬禮、服喪，在服喪期間，家屬要給死者換上新衣，還需要在口鼻之間放置一塊棉花。

除了這些最基本的葬禮外，一些地方還保留著自己的特殊的墓葬方式，好比藏民，他們實行天葬，而在唐朝時，「瓦罐墳」是墓葬的主要方式，顧名思義，「瓦罐墳」就是在在地下挖一個類似瓦罐的墳墓。

周邊用青磚封死，只留下一個小出口，這個小出口，是為了方便家屬送飯，既然下葬，為什麼還要送飯呢？其實下葬的並不是「死者」，而是已經過了60歲還沒有逝去的老者，由於封建思想，古人認為老者過了60歲不下葬，就會「偷取」後代的壽命。

為了保留後代的血脈，只能將老者關進墳墓當中，一天送一頓飯，持續三百六十五天，墳墓的小出口就完全就被堵死，在他們看來，這種方式就是安葬了家屬，而被安葬的家屬，大多數都是心甘情願。

至於「瓦罐墳」的傳聞，專門研究民俗的史學家，通過多地造訪，查閱史記，得到了一些答案，但疑問也更多了，關於「瓦罐墳」在野史和正史都沒有太多的記載，這種習俗只存在民間傳說。

而且從秦朝秦始皇、宋朝包拯、元朝都各有關於「瓦罐墳」的傳聞，相互流傳下來的版本也各不相同，而且古代並不缺乏高壽的人，東漢末年，華佗約生於公元145，去世時是公元208年，享年97歲。

東晉的抱朴子葛洪也活了80歲，而葯聖孫思邈更是活了101歲，而民間流傳最早的「瓦罐墳」版本是在先秦時期，但是在先秦之前，高齡老人也出現過，所有這種民間流傳的「瓦罐墳」習俗不太可能出現在封建時代。

但對於這個習俗更加有可能出現在史前部落，由於史前部落生產力低下，糧食不足，照顧60歲的老人就變得十分的麻煩，因此可能出現「瓦罐墳」習俗，而「瓦罐墳」習俗確實是存在的，並沒有被史學家否定，只是難以考究「瓦罐墳」到底出現在那一年。

這種將60歲老人送進墳墓的習俗也被稱為「六十還倉」。

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