夏代考古第一人，七十高齡騎毛驢吃黑窩頭在田野做調查，獻身學術

文｜王新春

受安陽殷墟考古證實了司馬遷筆下的殷商歷史的鼓舞，中國史學界對於建立於公元前21世紀的中國最早的王朝——夏朝的存在信心高漲，但夏朝的遺迹「夏墟」到底在哪裡卻無人能夠做出令人滿意的回答。認為禹是一條蟲而非人的顧頡剛發出挑戰：「好在夏代都邑在傳說中不在少數，奉勸諸君，還是到這些遺址中做發掘的工作，檢出真實的證據給我們瞧罷！」徐旭生直面這一挑戰，成為通過考古研究夏文化的第一人。

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1927年，「中瑞西北科學考察團」成員工作時合影，從左到右依次為袁復禮、斯文·赫定、徐旭生

1952年，考古工作者在鄭州二里崗發掘了早於殷墟的商文化遺址，即二里崗遺址（鄭州商城遺址），隨後於1956年在二里崗遺址以西的洛達廟村發掘出洛達廟類型文化遺址，年代早於殷商、晚於龍山文化，後來被確認屬於二里頭文化。有鑒於這些發現，尋找夏文化的考古工作被徐旭生提上了日程。

通過對中國古代文獻有關夏朝記載的系統、細緻的梳理與考辨，徐旭生從近百條關於夏代並包含地名的史料中提煉出尋找「夏墟」的兩條重要線索，提醒學術界探尋夏文化應該特別注意兩個地區：「第一是河南中部的洛陽平原及其附近，尤其是潁水谷的上游登封、禹縣地帶；第二是山西西南部汾水下游（大約自霍山以南）一帶」，指出應該通過文獻研究與田野考古調查結合來探索夏文化，吹響了尋找夏文化的號角。

1959年4月14日，徐旭生與助手周振華自北京出發，計劃前往河南、山西兩省考察，尋找夏文化遺迹，這是首次明確地以探索夏文化為目標的田野考古。抵達洛陽後，考察隊伍又加入了方酉生、丁振海、郭柳圻、段守義4人。21日，考察隊6人抵達登封，開始進行田野調查。據方酉生回憶當時的工作狀態：「徐旭生先生以七十高齡，不惜長途跋涉，親赴豫西作『夏墟』和商都『西亳』的考古調查，當時的交通工具比較落後，除了火車、汽車之外，是徒步行走，騎小毛驢，坐馬車等。當時的農村和縣城糧食已經相當緊張，徐老吃紅薯面黑窩窩頭。徐老的助手周振華想改善一下徐老伙食，徐老說：『群眾吃什麼，我們也吃什麼。』在偃師二里頭遺址做調查時，天下起小雨，徐老堅持冒雨調查完畢，由於雨下個不停，道路泥濘難走，我們勸徐老到老鄉家避避雨或借宿一夜，徐老堅持步行10餘里回到偃師縣招待所，這時已經9點鐘，大家用冷饅頭充饑，第二天照常外出工作」。

二里頭遺址1 號宮殿復原模型

就是在這樣一種為學術獻身的精神的支持下，自4月21日至5月17日，考察隊在登封、禹縣、鞏縣和偃師四縣發現了20餘處遺址，找到了大量自仰韶時期至漢代的陶片、石器等遺物，其中最重要的發現便是偃師二里頭村的遺址。在二里頭村，徐旭生等人發現遺址的文化特徵與洛達廟等遺址相似，並結合文獻記載認為它很可能是商湯時期的都城西亳。

考察隊原計劃在河南、山西各工作一個月，但由於時值麥收季節，不便再田野調查，河南考察結束後僅在山西略做調查便提前返回了北京。回到北京後，徐旭生很快整理髮表了《1959年夏豫西調查「夏墟」的初步報告》，雖然他在文中言此次調查「談不上作什麼結論」，但指明了下一步工作的方向：「此後對此河南偏西部、山西西南部兩重點應當作較大規模的調查或複查以便能早日訂定科學的發掘計劃」——二里頭遺址的考古發掘的序幕就此揭開。

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