私錄異同，料簡二經
私錄異同，料簡二經
（303）
記者私錄異同。
有人引釋論會宗品，舉十大經：《雲經》、《大雲經》、《法華經》，《般若》最大。又〈大明品〉云：「諸餘善法，入《般若》中」，謂《法華經》亦是善法也。第百捲雲：「《法華》是秘密，《般若》非秘密，為不明二乘作佛故。」又云：「《般若》、《法華》是異名耳。」
此三種云何通？
有人會云：眾聖以無心契無相，如眾流納海。若其化物，以無相為宗，如空總包。
《般若》盛明此二，故於十經最大。
又《般若》明第一義悉檀，是故最大。
又九十品，前六十品明實慧，〈無盡品〉去明方便。二慧是三世佛法身父母，是故最大善。
眾經明此二，皆攝入《般若》中。
問：眾經明此二，亦應《般若》攝入眾經中。
答：《大品》最初專明此二，余經不爾。古來稱《般若》是得道經，故知大也。
今謂：還是論語專大義，何謂會通？
會通者，有共般若、不共般若。不共般若最大，余經若明不共，其義正等(云云)。
他會通《法華》明二乘作佛，是秘密；《般若》不明二乘作佛，故非秘密。秘密則深，般若則淺。何者？《般若》明菩薩是佛因，於義易解，故非秘密。二乘作佛，與昔教反，於義難解，故是秘密。論云：「如用藥為葯，其事易，用毒為葯，其事難(云云)。」
然密、顯通大小，《釋論》第四云：「顯示教明羅漢斷惑清凈，菩薩不斷惑不清凈，故菩薩在後列。」若秘密法，明菩薩得六神通，斷一切煩惱，超二乘上。當知顯示淺、秘密深。今《般若》、《法華》皆明菩薩得無生忍，具六神通，並秘密、並深、並大。就秘密更論秘、不秘，《般若》不明二乘作佛，闕此一條，故言不秘耳。
問：《般若》未開權，應是秘密；《法華》開權，應是顯示？
答：若取開權，如所問。今取淺易為顯示耳。
問：若爾，未了者云何言大？
答：據二慧為深大，不明二乘作佛為未了。
問：既言深大，何不說二乘是方便，令得作佛；此義未了，亦何大乎？
答：非獨自釋。叡師亦云：「般若照也，法華實也。論窮理盡，性明萬行，則實不如照；取大明真化，解本無三，則照不如實。是故嘆深，則《般若》之功重；美實，則《法華》之用高也。」
問：雖引叡師，如攀枯求力，不覺人杌具倒，釋猶未了。
今謂不共般若，何時不明二乘作佛？與《法華》平等大慧，更復何殊耶？
文章 | 智者大師
圖片 | 玉泉寺數據中心
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