為什麼修行一定要打坐？因為只有打坐才能讓你明心見性！

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打坐盤腿修定，與明心見性沒有多大關係。真的明心見性，不一定是靠打坐的，但又有絕對的關係。若想回到本來清凈面目，進一步轉換這個色身，就非靠打坐不可。除此之外，無第二條路可走，而且非經修持工夫不可。

大家學佛修道，首先提到定。能不能定？不去管它，先問能不能盤腿？盤腿不是定，只是習定的最基本方法。你腿都不能盤，還談什麼呢？理到了，事做不到是不行的。事相做得到，行願做不到也不行。

初學打坐記住一個原則：時間少做，次數多坐，一天多坐幾次，這是個要點，千萬記住！這樣慢慢地次數多坐，時間少坐，不要為了熬腿把時間拉長，以後會討厭靜坐了，不要認為熬腿是功夫，這也是個大錯誤。所以初學的人寧可時間少坐，次數多坐，每一次坐下來短短時間，恰到好處，這是一個要點。

你們工夫做了一段時間，身體還沒有軟化，兩條腿盤不住，這不是兩足尊，而是兩足爭，打起坐來跟兩腿在爭、在熬。

02

有一位朋友，寫信問我打坐的問題，他說他腿坐不住，我回答他：那得功夫與腿爭！我們現在用功都來不及，還跟腿去搞這玩意兒！來不及啊！正意最重要。開始兩條腿盤不住，什麼姿勢都可以的，等工夫到了，兩條腿已軟化，自然就盤得住了。只要這兩條腿的氣通了，壽命也跟著延長。

你注意！你覺得身體老化一點，僵硬一點，那麼你就早準備一點——準備走了。老子講：「專氣致柔，能嬰兒乎？」所以也不要有門戶之見，在這一套修法上，佛家、道家都行，因為「定」是共法。

有些人日常很忙，注意！趕快多打坐，不要以為忙啊！累啊！沒有時間打坐。你要趕快坐，坐到能夠住氣，那麼一個鐘頭下來，一天都用不完，但是要真正做到了才行。不過有一點要注意！腸胃要空虛一點。道家有兩句話：「若要不老，腹中不飽。若要不死，腸內無屎。」當然營養還是要夠，腸胃乾淨，氣就容易充實。

大家更要注意，修行須從心理行為上改進自己，漸漸地，工夫、見地自然會進步。這不是說教，是我的親身體驗，不從這裡下工夫是解決不了問題的，不會證果的。心行的改變比打坐、比修證重要的多，而且只要心行改正一天，你的定力、打坐就隨之進步一天。

03

所以說，為什麼不能得定，甚至連打坐都坐不住呢？你在心行上去追求，不要在工夫上去追求。在工夫上追求是空的，偶然可以，過了幾天就沒有了。盤腿打坐與定沒有絕對的關係。

譬如你今天修行打坐境界很好，但是你要曉得，你不用功不打坐，那個境界就不好了，可見這不是道。假如盤腿道就來了，不盤腿它就變去了，這叫做修腿，不叫做修道；盤腿就有叫做得腿，那不叫得道。

至於坐在那裡，你身心能不能轉得過來呢？這個就是問題了。要在心行上檢查自己才是究竟，才能夠談到定。為什麼今天上座不能空？

你的心念在貪瞋痴慢疑當中，一定有個東西掛在那個地方。這是阿賴耶識的問題，不是第六意識的事情。如果沒有檢查這個，光是打打坐求一點空，求一點工夫，沒有用的。

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文章整理 | 青玄 編輯排版 | 青素

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