長寧：翠竹蒼勁 竹琴古意盎然 尊崇禮樂 文廟歷久彌新
CCTV-10
2019.7.31 20:50 播出
《中國影像方誌》四川卷 長寧篇
長寧篇 預告片
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
因竹而立，以寧為興。竹是四川盆地中的小城長寧，世代延續的文化基因。
身處動蕩之地 卻以「寧」為名
位於四川盆地最南端的長寧縣，自古便是中原地區與邊疆少數民族融合聚居的要地。
長寧古稱淯州，公元1114年，宋朝在淯井監管轄的範圍內，設立軍政合一的行政單位「軍」，選擇原屬十個羈縻州之一的長寧州，定名為長寧軍。
公元1372年，長寧置縣，沿用舊稱。
在治亂更迭頻繁的蜀南大地，長寧，這座小城構築了這一方獨特的安寧。星霜荏苒，無數的詞人才子，都為這片竹韻幽幽的寧靜所傾倒。
改革祭禮 統一文化
長寧縣的苦竹寺，卸下了歷史的繁華，在夕陽的餘暉下，顯得蒼涼而靜謐。
公元1432年，十一歲的長寧士子周洪謨曾就讀於此。公元1476年，擔任國子監祭酒的周洪謨，建議修改當時祭祀孔子的典禮規制。
通過對祭孔典禮的改革，延伸到對多民族地區的文化革新，從思想上鞏固多民族國家的統一。
今天，在韓國和東南亞等地，周洪謨所提倡的祭孔典儀，依舊被很多國家所沿用，成為了一種超越國界的文化認同。
盔頂建築遺產 蒙漢文化交融
長寧古文廟的文成殿，這座全國現存不多的盔頂建築，每天吸引著數以千計的遊客。
元時少數民族入主中原，來自於草原的游牧民族對於建築的審美有自己獨特的認知，這種屬於小眾建築形態的盔頂，其輪廓與線條同蒙古人的帳篷有著異曲同工之妙。所以在建設這座西南地區重要的文化建築時，採用了這一獨特的形制。
如今，這座具有重大文化意義與研究價值的寶貴文化遺產，不僅為考察宋元時期的建築特色提供了重要的實物，使今天的人們可以清晰地窺見到千年前的那次民族融合的盛況。
清末蘇公遺墨香 蟲蟲歌里意猶長
清末民初長寧秀才蘇濟川，在當地兒歌基礎上搜集、整理、編創了地域民謠 「蟲蟲歌」。
竹琴是四川地區古老的傳統戲曲劇種，表演者手持漁鼓、簡板說唱故事。因其伴奏的樂器漁鼓筒是由竹子製成的，故稱「四川竹琴」。
今天，長寧音樂人張元傑改進了竹琴的傳統製法，又汲取「蘇濟川」蟲蟲歌以及當代舞蹈元素，巧妙的將曲藝、舞蹈、童謠三種藝術表現形式與地方竹文化、飲食文化、民俗文化相融合。
滿桌皆是竹 無竹不成席
長寧全竹宴很早就成為了川菜中的一個獨特的子菜肴，有十多個大類100多個菜品，其歷史最早可以追溯到明代。
1986年，在經歷了14年菌種分離試驗後，竹蓀菌種終於從野生竹蓀中提取並試製成功。
竹蓀人工培育的成功，使長寧縣以竹蓀為主菜的地方特色飲食全竹宴，第一次擺上了普通人的餐桌。
目前，長寧縣已成為中國3大竹蓀生產基地之一，長寧「長裙竹蓀」種植全國知名，竹蓀也成了當地的「龍頭」產業。
廣袤天然竹林 堅實生態保障
中國首批竹類生態系統定位觀測站，落戶蜀南竹海；長寧人成功培育移植了428個竹種基因，打造了世界上最大的竹種基因庫；研究培育新的竹種--佯黃竹。
從2017年以來，長寧縣加快了生態環境保護補償機制的建立，長寧人用自己的智慧在保護與發展的矛盾中，尋找到了一條新的道路。
作為中國「最美竹海」 的蜀南勝地，也在美麗鄉村的新起點上，成為四川美麗鄉村的一道新的風景線。
疏影清淺，幾許氤氳。桿桿翠竹的蒼勁，流淌在千年文廟的傳唱中，悅動於古意盎然的竹琴上，也深埋在長寧人執著與堅守的綠水青山間。
用影像記錄當下，以地方表達中國
昨天的變遷，今天的影像，明天的歷史
中國影像方誌
《長寧篇》
播出時間：7月31日 20:50
監製 / 閆東 主編 /劉銘 黃麗君
編輯 / 田楚韻 張揚傑 麥馨元(實習)
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