您最大的業障是什麼？

人最大的業障是什麼?是遇不到佛法！

造作罪業的人，佛經裡面講他的罪障說得很多很多，平常我們講二障、三障，這是總說。

障礙太多了，無量無邊，說不盡。一般說來，第一個遇不到修學的機會，不見佛，遇不到善知識，這是重障。

為什麼?見佛，能遇善知識，這一生得度的機會就有了;如果這一生遇不到，必定是隨業流轉。

第二種障礙，不得聽聞正法。縱然見到佛，遇到善知識，他有障礙，不能聞法;

凡是到講經說法，他總是有別的事情障礙他，這個障礙比前面一個還要重。

聞法才能覺悟，不聞法，遇到佛，遇到善知識，能種一點福，決定不能夠轉迷成悟。

佛法教學的關鍵，就在轉迷成悟。佛家常講，初學第一個階段轉惡為善，這是修福;

第二個階段轉迷為悟，是修慧;福慧雙修，才能夠轉凡成聖。如果只做到第一條轉惡成善，你來世享人天福報，出不了三界。

要想脫輪迴、出三界，一定要學佛念佛，一定要轉迷成悟，這是佛法教學的中心。

第三種障，不得承事諸佛。這是當然的，這一層是難，在我們這個世間不容易做到。

可是能夠往生西方極樂世界，就辦到了，你每天都可以去供養十方無量無邊的諸佛。

這從果上講，前面兩種障是從因上講，這一種叫果上障，你沒有能力任意親近一切諸佛如來。

佛經講「人身難得，佛法難聞，中國難生」，當中並以「得人身如爪上泥，失人身如大地土」來形容生而為人的不易。另外，《法華經》有一個「盲龜浮木」的譬喻，提到大海里有一隻盲龜，每百年才浮出水面一次，大海上有一塊木頭，上面有一個洞。得人身的機會，就如盲龜的頭要鑽進木頭的孔一樣難得；得人身之不容易，由此可見。人身不僅難得，生而為人還有諸多難事。

在佛經舉出的「人生諸難」中，

列出四點說明如下：

第一，貧窮布施難

人的窮通禍福，各有因緣。佛經說，一個人所以貧窮，是前世慳吝不舍之故；反之，富有的人，則是因為歡喜布施的果報。貧窮之人，衣食無著，要他布施，的確不易。但是布施不一定只有捐獻金錢、物質，才叫布施。有時給人一個笑容、一句好話、一個舉手之勞，都是很好的布施；甚至心存祝福，乃至技術、知識、佛法的傳授，更是無上的布施。布施如播種，有播種才有收成；懂得佛法，則布施其實不難。

第二，困厄持戒難

人在危險的時候，例如，面臨毒蛇噬咬、老虎傷害、壞人追殺之際，要他持戒，要他不殺生，確實很難。甚至對一個三餐不繼的貧窮之人，食物當前，卻要他先確定東西是否為無主之物才能食用，也非易事。不過，如果是一個有慈悲心的人，例如佛陀因地修行時，為了護生而「捨身飼虎、割肉喂鷹」，如此具有保護生命之慈悲心的人，要他持戒，也非難事。

第三，豪貴忍辱難

豪門之家，有錢、有勢、有地位，平常受盡別人的奉承，偶爾受辱、有了委屈，要他容忍、接受，自然不容易。但是，如果豪貴之人有佛法，要他忍辱也不難，因為忍辱是福、忍辱是力量、忍辱是修養、忍辱是擔當、忍辱是智慧。所以，有佛法，世界上就沒有不能容忍之辱。

第四，安適精進難

人在安逸舒適的環境中，容易心生懈怠，不懂上進；有時經過一些苦難的磨鍊，反而能激發鬥志。所以，佛經講「苦」是「增上緣」，學佛首先要認清人生是苦的實相，才能精進向道；過分享受、安適，很難生起向道之心。

人生雖然有諸多的磨難障礙，但是只要我們有修道的堅定意志與信心，再大的困難都能克服。

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