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兩味葯,幫中國人清肝火五百年!愛生氣、口中苦、胃反酸的人要看

(本文為原創文字,未經允許不得轉載與引用!)

本文理論依據:《醫方臨證指南》、《方劑學》、《中醫藥學高級叢書·方劑學》

論岐黃之道,謀蒼生之福,歡迎各位讀者。

今天這篇文說,咱們來談談中醫學裡面的經典方劑,如何用區區兩味葯,化解困擾中國人的肝火問題。

首先說,咱們中國人啊,容易生肝火。為什麼呢?因為咱們中國人天生性格內斂、含蓄,凡事兒總是指向自我。所以咱們中國人就容易有事情自己先合計,實在尋思不開了,再找人訴說。當面不說,暗地裡說。明面上不說,背後去說。或者心理特別明白,但是嘴上從來不說。日子久了,看似城府很深,實際上卻嚴重影響了肝氣的條達。

我們的肝,主條達,主疏泄,主情緒的暢達。因此對天生含蓄內斂的中國人來說,就特別容易出現肝鬱氣滯的毛病。肝鬱日久會怎樣啊?下一步就是化火,形成肝火了。因此有肝火的人,一定是經過長時間的積累而成的,並非一下子就變得暴躁,而是在過去很長時間裡,背負著難以排解的負面情緒。

肝鬱化火的狀態,是怎樣的?

第一個,你記住,是口乾咽干,口中發苦。有了火,自然灼傷津液。肝氣不暢,膽氣不降,膽氣上逆口腔,所以就口苦。

第二個,舌紅苔黃。舌紅苔黃是體內有火的典型標誌。

第三個,脅肋部位發脹,或者脅肋部位有灼痛感,或者時不時有一種短暫的刺痛感。這是肝膽二經循行於脅肋,肝氣不舒的表現。

第四個,是最重要的,就是胃不好,胃痛,胃反酸、嘔惡。到醫院檢查,往往有胃炎、胃食管反流的毛病。這怎麼回事啊?肝屬木,脾胃屬土。肝火旺盛以後,木就克土,導致脾胃受傷,胃氣不降,於是出現胃脹、胃痛、嘔吐、反酸等現象。

說這些,此時此刻的您,是不是感覺特別眼熟呢?

沒錯。這樣的一組癥候,在當代人身上是特別多見。一方面,因為家庭、工作等方面的壓力,憋了一肚子火;一方面又無處宣洩,之能強顏和順。結果,就是肝鬱化火,影響胃氣的通降,表現出來就是一邊生悶氣,一邊反酸胃痛,胸腹脹滿,整個人別提多難受了。

那麼,這個時候,怎麼辦啊?

現在,就讓我們懷著崇敬的心境,一起來感受中醫方劑學世界中的一顆璀璨明珠。它是五百多年前,元代大醫朱丹溪先生為後世創下的,化解肝鬱化火、胃氣不降的妙方。它只有兩味葯,方見——

黃連18克,吳茱萸3克。現代用法,為末,做成水丸,每次服用3到6克,一日2次,溫開水送服。也可以用作湯劑,水煎服。

這個方子,出自《丹溪心法》。

看官,別小瞧這兩味葯,實際上說道真不少。君葯,是黃連。黃連在這裡什麼作用啊?第一個,清心火。我們都知道,黃連是苦的。苦,能去火。清心火的作用是什麼啊?心屬火,肝屬木。肝木生心火,肝為母臟,心為子臟。中醫有種說法,叫做「實則瀉其子」。肝火不是旺嗎?好,我拿你的子臟,也就是心作為突破口。通過泄心火的辦法,來瀉你的肝火。這個做法,好有一比,就是面對再猖狂難對付的人,如果能從他的孩子入手,也能將其降服了。為什麼?誰都牽掛、在意自己的孩子啊。孩子高興,他就高興,孩子愁,他就有困難。孩子就是他的弱點。這就是「實則瀉其子」的道理。

其次,黃連可以清胃火。肝火犯胃,胃火因之而生,所以需要黃連來清散。第三,就是黃連可以去肝火。黃連這味葯,本身去肝火的作用不大。但是,朱丹溪先生在它旁邊配了一個吳茱萸,就不一樣了。吳茱萸入肝經啊,它把黃連的藥性引到肝裡面去了。所以,黃連就有了去肝火的作用。

接下來,看吳茱萸。吳茱萸在這裡扮演的雖然是「捧哏」、「配角」,但是作用很重要。除了幫助黃連藥性入肝之外,它還可以很好降胃逆,令胃氣恢復通降的本色,這樣就不至於總是吐酸、惡嘔。其次,它入肝經,可以散肝鬱、暢肝氣,化解「肝鬱化火」中,「肝鬱」的這個根本問題。當然,吳茱萸以其溫熱之性,大大緩解了黃連的苦寒之性,使得它的藥性不會傷身,不會讓氣機因黃連之苦寒而愈發郁滯。

總而言之,這兩味葯的搭配,可以說是非常精妙的,取長補短、相輔相成,交相輝映。現代醫學語境下的急慢性胃炎、胃潰瘍、反流性食道炎等患者,都有機會用到它。 現代醫學通過藥理學研究發現,這兩味葯配伍,可以抗潰瘍、制酸,對胃腸功能產生積極影響。這些都足以證明這張古方的科學性。

當然了,我們在這裡說,是為了科普,為了讓您了解其中的道理,領略中醫之妙。於實際應中,則要複雜得多。醫家常常需要辯證加減。所以,咱們普通人,萬不能拿來就用,而是要在專業人士的指導下加減應用。這是至關重要的。

當然,面對肝火犯胃的狀態,我們也可以用穴位來調治。這就是利用章門穴、中脘穴和太沖穴。章門穴能調理脾胃,中脘穴可以調暢中焦,太沖穴可以清瀉肝火。三者配合,效果值得期待。

好了。文說到這裡告一段落。您意下如何?請在評論區暢所欲言。

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