古代「王師」為何淪為「兵患」？蒲松齡一語點透，得民心者得天下

「有人的地方就有江湖」，這話說的很對，通俗點說就是有人的地方就有紛爭。鄰里之間有紛爭，可能就是互相鬥鬥嘴而已。但民族之間或國家之間有紛爭的話，則很有可能演變為戰爭，自人類有史以來，戰爭貫穿整個人類文明。

歷朝歷代的文人墨客，對戰爭都留下了極為豐富的文字記載，或痛斥，或感慨。但無論以怎樣的口吻描述，戰爭都是絕對殘酷的，它的殘酷不只是來自軍人的傷亡，更是來自老百姓慘遭破壞的平淡生活。家天下的歷史背景下出來的軍隊，自來就帶著一種大爺的氣質，打起仗來生死不明，所以他們奉行的是純粹的利己主義。

這種利己主義危害有多大呢？在蒲松齡的《聊齋志異》中有一個小故事基本可以回答這個問題，題目叫《張氏婦》，有興趣的朋友可以自己去找來讀一下。

在文章的第一句話，蒲松齡就點明了一點：

「凡大兵所至，其害甚於盜賊，蓋盜賊人猶得而仇之，兵則人所不敢仇也。其少異於盜者，特不敢輕易殺人耳。」

只要行軍打仗，軍隊所經之處，其危害比流寇強盜都大。 這不是危言聳聽，原因也很簡單，因為只要是賊，老百姓便可以堂堂正正的起來反抗；然而，朝廷兵馬一到，無論他們做什麼，老百姓只能逆來順受，稍有反抗便以亂臣賊子論處。而軍隊唯一比強盜好一點的地方就是，他們對殺人這件事還不是太隨便。被洗劫一空，婦女也未能倖免，成了士兵們淫樂的工具。

這不，清朝康熙年間的平三藩戰事中，清軍所過之處便造成了極大地危害，老百姓家的東西被洗劫一空，婦女也未能倖免，成了士兵們淫樂的工具。

清朝大家都知道，是一個由少數民族建立的封建王朝，由於漢民族在歷史進程中的巨大作用，清朝統治者對漢人管控是相當嚴格的，尤其是清朝前期，為了鞏固自身政治上的特權，滿清統治者還拉上了曾橫掃亞歐大陸的蒙古人，雙方和親不斷、深度交融。

清軍是以旗兵為基礎建立起來的，最早是滿八旗，後來又加上蒙八旗，再後來有了漢八旗，康熙平三藩中，滿蒙的八旗兵還算是精銳部隊，戰力暫且不說，忠誠度絕對杠杠的，《張氏婦》一文中出現的軍隊便是清軍中的蒙古兵。

這些蒙古兵所到之處燒殺搶掠，姦淫婦女，當時正值雨季，農田裡積水成窪，老百姓無處躲避，都逃進了高粱地中，這些蒙古兵便脫了衣服騎著馬進去搜人，很少有能夠逃脫的。

張氏婦卻不怕，也不出去躲，就在家裡住著，她在廚房裡挖了一個大深坑，表面用茅草覆蓋，再在上面蓋上一張席，然後若無其事的開始生火做飯。不一會兒，煙火引來了倆蒙古兵，張氏婦帶其中一個進到裡面，指著地上的席讓他躺上去，蒙古兵不知是計，結果陷入深坑。張氏婦立馬在坑上又蓋上茅草和席，另一個蒙古兵進來後聽到有嚎叫聲，卻找不到人在哪，張氏婦以手指席，蒙古兵一腳踩空也陷進去了。

然後張氏婦往坑裡扔上大量薪柴，點火焚燒，火勢一大，房子都引著了，等火熄滅後，廢墟下一陣陣焦臭味，張氏婦解釋說自己把兩頭豬藏在地窖里，結果遭逢火災被燒死了。

沒有了房子，一家人生活更沒著落了，張氏婦乾脆領著女兒就在大路旁的樹蔭下坐著，往來的蒙古兵經過時總是嘰里咕嚕的調戲一番，路兩旁沒有什麼遮蔽物，這些蒙古兵倒也不敢亂來，就這樣相安無事的過了幾日後，來了一個極下流的兵痞，張氏婦含笑相迎，偷偷地用針扎這個兵騎的馬，蒙古兵怕馬跑了，便把韁繩拴在自己大腿上，張氏婦便用一個大鐵椎猛扎馬的脖子，馬吃痛狂奔。等這匹馬被其他蒙古兵截下時，韁繩上只剩下血淋淋的一條腿了。

就這樣，張氏婦憑自己的聰明才智保全了自己的清白，由此也足以說明古代兵患有多嚴重，戰火一起百姓流離，封建王朝的軍隊是為了維護統治者的利益的，百姓？螻蟻耳。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！