《坐忘論》得道第七（一）

《坐忘論》是唐代高士，道教上清派司馬承禎祖師的代表作，是一部具有重要影響的道教經典。書中強調生命的寶貴，主張養生莫過於修道；修道在於靜心；而靜心最好的方法就是「坐忘」。書中闡述的坐忘之法，是一種很好的保持性靈寧靜安詳、破除煩惱和回歸真我的修鍊方法。

《坐忘論》得道第七（一）

原文

夫道者，神異之物，靈而有性，虛而無象，隨迎不測，影響莫求，不知所以然而然。通生無匱，謂之道。

至聖得之於古，妙法傳之於今。循名究理，全然有實。

上士純信，克己勤行，虛心穀神，唯道來集。

譯文

大道，是一種神異之物，它神奇而有特點，玄虛而無形象，無論是跟在後面還是站在前邊都無法把它看清，既看不到它的身影，也聽不到它的聲響，更不知道它為什麼會是如今這個樣子，它產生天地萬物而從不會匱乏，人們把它叫做「道」。

至聖之人遠在古代的時侯就已經掌握了它，它的奇妙法則一直流傳到今天。按照它的名字去研究它的內涵，知道它是完全真實的存在物。

智慧最高的人完全信仰大道，他們約束自我，辛勤地遵循大道行事；他們保持心境的虛靜，希望能夠早日獲得大道。

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