為什麼大儒荀子教出的徒弟是法家大拿？

荀子在儒家地位非常尷尬，他的徒弟韓非、李斯聲名赫赫，文治《韓非子》流傳千古，武功李斯助秦吞併六國，後統一文字制度千秋功業。但這兩位高徒在後世都被視為法家之人，不想荀子一樣被看做是儒家先賢，這是怎麼發生的了?

其實春秋戰國時諸子百家門徒既是身份，也是政治聯盟。所謂道不同不相為謀，同道者相愛，其中最為明顯的是墨家，《莊子·天下篇》中說「以巨子為聖人，皆願為之屍。」巨子就是在世神，墨家之人皆聽其命。

除墨家外，其他家中農家亦有團體，但儒家只以孔子為先師，道家尊黃老之言，但不結盟，為稷下學社網路天下英才，道家門徒眾多，形成了獨特的稷下道家。目前有不少學者認為，《管子》中很多篇章是稷下道家所篆。荀子曾三為稷下祭酒，這裡的三很可能是虛詞，是在說荀子當過很多次稷下校長。

在一個道家思想濃厚的地方當校長，讓荀子也沾染了很多黃老之學，導致他的儒家成分不純，宋代搞理學的人就以此批判荀子，朱熹就說「荀卿(荀子)全是申、韓(法家)」,「只一句『性惡』,大本已失」，後來隨著朱程理學的興盛，荀子在嘉慶年間被移除孔廟。

也就是說荀子在稷下學社擔任校長時除了除了儒家，還有也融合法家道家等思想，用這東西來教育弟子，必然會讓弟子的思想偏離儒家，也就形成了荀子最有出息的兩個弟子都被視作法家之人，韓非子在司馬遷眼中還是老子的繼承人，做傳的時候直接寫《韓非老子列傳》。

除了法家，朱熹還批判荀子的性惡論，為何會在戰國末年形成完全不同於先儒孟子的性惡論？這就需要了解更多荀子的信息了。

姓：姬姓。荀子一脈其祖源於晉國六卿之一的中行氏。後和同為晉國六卿的趙氏鬥爭失敗後，

氏：荀。在和同為晉國六卿的趙氏鬥爭失敗後，從中行改回荀。

字：不詳

家庭：不詳

體貌：不詳

信仰：實用主義

學歷：亦不詳

社會關係：本為趙國人，五十歲來齊國，曾擔任稷下學宮校長，和戰國四君子之春申君關係不錯，曾西遊秦國，並認為秦國治理的很好。

工作經驗：教育工作者，遊說之士，楚國蘭陵令。

喜歡的顏色：不詳

喜歡的音樂：按《樂論》所載荀子喜歡的音樂非常儒家，樂中平、樂肅庄的雅樂是荀卿所愛。

星座：不詳

崇拜的人：先儒先王

在這個非常不詳的資料中我們可以看出，荀子生活的年代已經是戰國末期，此時的社會氛圍比孔孟之世鬥爭更為激烈。荀子在世時曾發生過長平之戰，那時諸夏之間的戰鬥已進入白熱化，目的都是你死我活的滅國之戰。在這種大環境下，別說禮崩樂壞了，就是人相食也不少見。

在《荀子》書中論述性惡論時多次強調「今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭 讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；」這個時代人的本性特點就是生而逐利，所以就會為利益產生爭奪，而產生惡 ，繼而毀滅人的善良如忠信之心。

在這個前提下荀子的弟子難免認為禮樂可以教化人心，但不能完全教化人心，在道德之後，更需要用法律來判罰人行，於是產生了荀子教出來的徒弟是法家大拿的現象。

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