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你若有這種心,奇怪的事情就出來誘惑你

好奇心,根本就是一個貪心

我們現在所研究的五十種陰魔,對於這個時代是最有用的。

宣化上人

在這個世界上奇奇怪怪的事情,多得數不過來那麼多。為什麼有這麼多奇怪事情呢?因為人的心裡好奇。人有一種好奇的思想,所以世界上奇奇怪怪的事情就出來。一旦出來,就誘惑人,令你失去真正的主宰,令你把主人翁丟了。

沒有主人,不管「家」也好,「國」也好,一切皆亂。這一亂,就各顯神通,令人東奔西跑、顛顛倒倒。各處去找奇妙的事情,貪神通,找靈驗,這都是被境界所轉了。

為什麼會被境界轉呢?因為有好奇的心。好奇心,根本就是一個貪心。縱有奇奇怪怪的事發生,你若追究它的根本,也是由貪心而現出一種奇怪的樣子。若是沒有貪心,就不需要標新立異,來讓人看有什麼靈驗和異端。

人也因為有貪心,才被這種奇怪的事情所吸引、所攝持。奇怪異端,是不正當的事情。不是正當的事情,就是屬於魔業;正當的事情,就是佛業。所以現在有很多人失去正知正見,你對他講真正的法,他聽得格格不入,總聽不進去。甚至左耳聽進去,右耳就冒出去了。可是,你對他說邪僻的事情、邋遢的事情,他就永遠都記得,不會忘了,這就是證明人的貪心在作怪。

正經的事情,為何人都不記得?因為他覺得沒有什麼好處,對他沒利益,其實這才是真正利益。我們人在世界上都是認假不認真、認賊作子。所以你對一個人說幾句忠言實語,他不願意聽。你對他拍馬屁,他就很高興。所謂「忠言逆耳利於行,良藥苦口利於病。」多數人都是不接受忠言,都不肯吃良藥。良藥苦了一點,他便把眉頭一皺說:「這真難吃!」可是你覺得難吃,病也就不好。這個時代就是這個樣子。

我們現在講佛菩薩的事情,有人不願意聽。若講魔里魔氣的話,譬如「男女不要守規矩,可以隨便,放任自由,規矩是最不好的!」有人聽了便很高興,因為他們不願意守規矩。這就是下流的思想。

所以有些人到萬佛聖城,受不了,住不下,就跑了。為什麼呢?他就是沒有犧牲精神,沒有真正為法忘軀的思想。真正為法忘軀的人,你攆他也不走,打罵他都不走。他覺得這兒是正法住世的地方,他要接近正法。我們現在所研究的五十種陰魔,對於這個時代是最有用的。我們欲弘揚佛法,就要大犧牲,不要貪小便宜,看見人家封一包果儀,就眉開眼笑,這真太沒出息了。

【編注】恭錄自《大佛頂首楞嚴經五十陰魔淺釋》(宣化上人講述)

若沒有貪慾這個念

那佛性就現前了

宣化上人

我們若能沒有貪慾了,什麼麻煩也沒有了;你有貪慾,什麼事情都發生出來了。世界上萬事萬物萬類,什麼都是由這個貪慾生出來的。

所以才說「一念不生全體現」,若沒有貪慾這個念,那佛性就現前了。

「六根忽動被雲遮」,這六根──眼耳鼻舌身意──一著到境界上,就好像雲彩把天空給遮起來了,現不出太陽光了。

這六根,它根本在什麼地方?就因為一個貪慾!貪慾放不下,所以這個六根就變成六賊,六識就生出來了。你要是沒有貪慾,六根這賊也不賊了,識也不識了,什麼都返本還原了,什麼麻煩也沒有了。

所以各位要注意這點,就是看你有貪慾、沒有貪慾。你若有貪慾,那和魔還沒有分開;沒有貪慾了,和佛也就合股了。

【編注】恭錄自《大佛頂首楞嚴經五十陰魔淺釋》(宣化上人講述)

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