你能不能夠像小孩子一樣專

「載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵（cī）乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔（hé），能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之，畜之，生而不有，為而不恃（shì），長而不宰，是謂玄德。」

「載營魄」，載，是承載的意思。「營」就是魂，其實「營」就是一種動的意思，「魄」是一種靜的意思。一個人之所以能動是魂的作用，一個人之所以能靜是魄的作用，這是中國人傳統的一種觀念，那麼動靜之間要能夠合一，你動靜之間要不能夠合一，就造成分裂。所以一般人一動起來，忘了我是誰，一靜下來又不知道什麼時候再要起來。他在兩極擺動，所以你看他，本身來講人類天生的就會有這種二分法，動靜之間不是趨向於動就是趨向於靜。所以趨向於動的人對趨向於靜的很看不慣，而趨向於靜的人又不喜歡趨向於動的人。

今天你趨向於是靜只是靜顯動隱，你趨向於動只是動顯靜隱，只是這樣而已，動靜都是你的生命因素。古來的聖人，不管儒家、道家都是這樣的，要你抱一守中。動靜要合一、要適中，什麼時候該動，什麼時候該靜。這個就麻煩了，你都是這樣講，你告訴我什麼時候動我就動，什麼時候靜我就靜，這可以嗎？你要知道，當能夠告訴你這樣的話，這就已經變成技術性問題了，當他變成技術性問題的時候，你就不是人了，就變成機器人了。

我記得初中的時候，老師說一就是一，有一次是觀摩教學，他說督學要來，要到我們班上來觀摩，上課上到一半我要做筆記，我筆忘記拿出來，在書包裡面，這個時候就用摸的，身體都沒有動，手就這樣下去摸，因為老師規定身體不能動，可是他沒有規定手不能動，所以我手就這樣下去摸上來，後面那個督學由兩個組長陪著，他們都坐在我後面，因為我晚兩年讀初一，所以我個子最高是坐在最後面，看我那個動作，他說你是小偷嗎？我說身體不讓動，我當然只有用手動。在那時候你只好這個樣子，你又要動又不敢動，所以就有一種很怪的動作會出來了，心境就會產生在這個地方。我們不知道，因為我們尤其被價值觀念框住的時候，你的多樣化就不能起作用了，因為價值觀念個人取的不一樣，我只是取他不能動，可是我又非動不可的話，要怎麼辦，只好去想說身體不能動，那就身體不要動，那手大概可以動，就產生這種狀況。

我們生命因素裡面，本來就有動跟靜的兩個生命因素，現在我們的動沒有標準，那就變成妄想、妄動、亂動的情況，那在身口意上就會同時發生，用佛法的立場來講，身口意會產生妄動，那就是不如法的部分，十惡業就來了。靜也是一樣，應該身口意三業要同時知道，適當的時機要靜下來。那麼這個動靜假如以身口意來配的話，就變成「止持」兩字，止就是不該做的，不可以做，做了犯戒；持就該做的，要做，不做犯戒。身口意上面，在該動的時候要動，在該靜的時候要靜，什麼時候該動，什麼時候該靜，你能不能抱一而能無離乎？能夠讓他交融在一起，而不會出軌，不逾矩，這個就功夫啦。所以這個地方都講原則，他就不講細節啦，細節部分要自己去體驗。因為他講本體，所以主要都講原則，這是第一個動靜的問題。也就是止持的問題，該做、不該做，要怎麼辦？不是說該做就一直做，該靜就一點都不能動，不是這樣子，你要能夠做到抱一能無離乎，這是第一個。

第二個，「專氣致柔，能嬰兒乎？」「專」就是我們講的專心的意思，你能不能夠像小孩子一樣專？小孩子在注意事情的時候，他是很專一的，我們是不太能專一的，長大以後就不太能專一了，你要注意一件事情，很容易被意識形態把你引出去，我們叫心散亂。有些人比較好，能夠專註一段時間，有些人一專註，馬上妄想就起來了，所以他有很多聯想，他是叫聯想，其實就是妄想，講聯想比較好聽而已。在你專一的時候你會有妄想，而嬰兒不會，因為他還沒有那些資訊進來，他很單純的看一個就是一個，所以小孩子當媽媽說就是媽媽說，爸爸說就是爸爸說，到讀書老師說就老師說，等他長大到初中以後，誰說都不是，就變成同學說了，同學說就沒有說了，那個標準就散亂了，這個時候就不能夠「專氣致柔」。

你看小孩子越小他越柔軟，大概六歲之前叫他打坐，通常雙盤都盤得起來，同樣的那個人，到了十六歲你叫他打坐就變單盤了，到了二十六歲就不盤了。不只身體是這樣，心理也是一樣，一個小孩子在六歲之前，我們在他面前出現，媽媽說師父來了給師父頂禮，他馬上「咔嚓」拜下去。六歲以後，給師父頂禮，他一看，不拜，為什麼，他的自我開始產生了，心理就不柔了。在五六歲之前叫他做什麼，他都會做，六歲以後他就開始有了自我，為什麼要頂禮，他覺得沒有必要，而且他會感覺在大眾面前頂禮會有面子掛不住的感覺，等到大家都拜我就拜，大家都不拜要看我拜，我就不拜。那自尊心就起來了，自我起來，那必須要再超過這一個階段，他對佛法認識了，感受到三寶的殊勝，這個時候他才會拜。但是你會知道，這時他已經變成了有目的的禮拜。在五六歲那個時候是沒有目的，叫他拜他就拜，頂禮師父就頂禮師父，看到佛像他會合掌，到某一個程度以後他就不要了，為什麼？他不能「專氣致柔」了。身體、心理都一樣，都一樣，嬰兒因為沒有意識形態，他沒有先天的制約存在，所以做得到這一點，那我們能不能像嬰兒一樣，這麼純潔，這麼的率性，我們做不到，所以給我們一個提醒。

擷自《老子》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！