憑一幅畫忽悠了所有人，假道士搖身一變，咋成了少林護法高僧？

沒有電影《少林寺》，那個靠收門票招徒弟變成大企業的寺廟，現在也就是幾間破房子。他們「傳授的武功」表演起來很好看，但是能不能上陣殺敵，抗倭名將俞大猷不屑一顧：「予昔聞河南少林寺有神傳擊劍之技（棍法），後自雲中回取道至寺。僧自負精其技者千餘人，咸出見呈之。視其技，已失古人真訣。」俞大猷這段話出自他自己寫的《詩送少林寺僧宗擎有序》，因為是送給少林僧人的，應該不會有假，更不是胡吹。

但是有了《少林寺》電影，就有了電視劇第一部第二部乃至若干部，正所謂武不夠，劇來湊，吾生也有涯，而吹牛無涯。於是有一部電視劇里，那個憑一幅假畫忽悠了所有人的假道士，搖身一變，就成了少林寺護法高僧——十三棍僧之一。

筆者前一段時間寫過一篇稿子，引用史料證明「十三棍僧救唐王」純屬子虛烏有，因為李世民從來就沒當過唐王，也不需要少林棍僧去救，他有超級保鏢尉遲恭和隋唐第一高手秦瓊在身邊，王世充的手下根本就奈何不得秦王李世民——少林寺與王世充翻臉，是因為王世充看上了少林寺的良田美池（很奇怪為什麼在隋唐之交戰亂之際，少林寺是怎麼把自己養成一塊連王世充都垂涎的大肥肉的）。

十三棍僧救唐王，無論是《隋書》還是新舊兩唐書，沒有半個字記載，咱們且把這件事就當一個招財噱頭不去管他，還是來說說這位憑一幅畫忽悠得王世充極其身邊所有都五迷三道的假道士桓法嗣。

之所以說桓法嗣是假道士，是因為當時的真道士們抱著下山救世的理念，都是支持李唐的——除了李唐能夠濟世安民之外，還因為李淵認了一門好親戚：道家大能老子李耳。

這位忽悠了王世充的桓法嗣，在電視劇里（少林寺傳奇之十三棍僧）里，成了一個懷報殺父之仇，潛藏在王世充身邊的義士，跟秦瓊和程咬金關係也都不錯。最後此人謀殺王世充不成，詐死出逃，逃到少林寺當了和尚，後來還成了護法高僧——十三棍僧之一。

電視劇說的就是故事，但是總有許多人把故事當真事，而且還要畫成壁畫，以此招財進寶，這就要根據正史來揭開這層畫皮了——從唐朝開始，就大忽悠，忽悠了整整一千三百年了，他們的「大護法」才剛剛穿幫。所以有必要把那個大忽悠大護法鼻祖拎出來展示一下。

在《隋書·列傳第五十》《舊唐書·列傳第四》《新唐書·列傳第十》中均有關於桓法嗣的記載，綜合三本正史，咱們今天就來還原一下這位假道士、少林大護法的真實面目。

桓法嗣，是個徹頭徹尾的假道士，因為他拿來忽悠王世充的那副畫，依據是《孔子閉房記》——該書把朝代更迭皇位易主,編程圖畫和順口溜，附會成孔子所作：「孔子前知而預為之讖。」估計孔老夫子九泉之下有知，也會氣得吐血三升：「子不語怪力亂神，我啥時候弄過這些亂七八糟的東西？」

自稱道士的桓法嗣，偏偏拿出儒家祖師爺的讖語書，一下子就露出了假道士真面目。但是王世充才不管桓法嗣的身份真假，只要那幅圖畫對自己有利就行。那幅圖上畫了什麼呢？三本正史記載如出一轍，桓法嗣的解釋也很奇葩：「畫作丈夫持一干以驅羊。法嗣云：『楊，隋姓也。干一者，王字也。居羊後，明相國（王世充）代隋為帝也。』」

不管秦瓊程咬金裴行儼這些前隋軍官、瓦崗舊將信不信，反正王世充是信了，磕頭作揖地接受了那幅假畫：「充大悅曰：『此天命也。』再拜受之。即以法嗣為諫議大夫。」

雖然鄭重其事地表示相信，但王世充知道這就是大忽悠。為了將大忽悠進行到底，王世充桓法嗣密切配合，又抓了一大群鳥，把這些昏話寫在布條上，然後每隻鳥脖子上栓一條放飛，於是「王將代楊」之說甚囂塵上，王世充就高上驢，廢了楊侗，自己做了大鄭皇帝。

事實證明，王世充是上了桓法嗣的大當，他一稱帝，李淵就派李世民帶著秦瓊程咬金殺了過來。秦瓊程咬金因為打王世充有功，全部受封國公：「（秦瓊）從討王世充，每為前鋒。世充平，進封翼國公，賜黃金百斤、帛七千段……（程咬金）每陣先登，以功封宿國公。《舊唐書·列傳第十八》」

王世充投降後被李淵赦免，最後又被大唐羽林將軍獨孤修德給殺了，至於桓法嗣，則不知所終。「以今度古想當然」的推理方式，他投入少林寺成為大護法，還真是有可能，因為他的忽悠神功，一千三百年傳承不絕，已經被修鍊得爐火純青青出於藍而勝於藍。

「出家人不打誑語。」這句話《西遊記》里那個唐僧經常說，但他卻是最會騙人的，連精明的孫悟空都被他忽悠得套上了一念就腦袋痛的金箍——不動聲色層層設套，把假話說得跟真的一樣。

至於桓法嗣會不會武功，那就另當別論了——如果武僧真的會武，就是他們真的吃素，只有一百多斤，拿個蠅量級羽量級的格鬥冠軍應該不成問題吧？可是他們的「獅吼（吹牛）功」術高莫用，一直也沒展示出來，不但打不過洋人大力士，連洋人小力士也不敢打。隨便一個華山派（出所）的外門弟子，就把他們的大護法拿下了……

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