中元節法事公告！

道學 08-01

中元節俗稱鬼節、施孤、七月半，此時道觀會慈悲度世超度亡魂，民間會在此時祭奠先人積累冥福。

三元是道教和中國民間的重要節日，上元節民間俗稱元宵節為正月十五，此日天官下降人間，校定人之罪福，故稱天官賜福。

下元節民間俗稱鬼節為七月十五，此日地官下降人間，校戒罪福，為人赦罪。釋放幽冥業滿之靈。故七月也被稱為鬼月。

下元節為十月十五，此日地官下降人間，校戒罪福，為人消災減厄、解冤釋結，是為地官解厄。是道教齋法中規定的修齋日期之一，要供齋蘸神，藉以求福免災。

在下元節到來之際瑤池宮將舉行大型法會旨在

濟度眾生，拔九橫五苦之厄，解九百六之災。

超度孤魂，祛三途五苦之秧，斷三惡五累之苦。

敬天法祖，超九宗七祖於幽冥，往十洲三島之仙鄉。

歡迎各界賢達，十方善信前往參加，願善信互相轉告成法會之盛，願善信踴躍參加成法會之喜。歡迎各界賢達，求善求道之人共赴法會。齊沐聖光洗滌身心；共沾法喜廣增智慧；同聞真經同享功德！

奈何山高水長，紅塵事多。恐眾多善信無法親身趕赴道場，聽經聞法廣結善緣。故廣開方便之門，眾善信可在微信上聯繫道長，參與法會進程，可參加上香祈福，供燈祈福，拜斗祈福，三官轉運，超度，受生債補財庫等法會~~~

詳解

什麼人適合祈福上香？

凡願在事業、學業、官府、更進一步者。凡願父母自身身體康健者。願求子、求姻緣者。凡有所願，皆可上香祈福。

供燈祈福

燈，是道教五供之一，道教常用科儀中也有一種重要的儀式叫「燈儀」。道教認為，燈能「上照諸天，下照諸地，八方九夜，並見光明」。因此，燈儀既可以用來讚頌天神，祈求賜福延生，也可以用來照幽破獄，祈求度亡升仙，是上乘的一種功德。

上裱三官

在中國古代元宵節又稱上元節（天官賜福），別外有中元節（七月十五鬼節，地官赦罪），下元節（十月十五，水官解厄）。在上元節天官下人間，校定人之罪福，故稱天官賜福。

元始天尊說三官寶號經》三官大帝神諱為：

"上元一品賜福天官，紫微大帝；中元二品赦罪地官，清虛大帝；下元三品解厄水官，洞陰大帝。"並稱"得道神仙，皆從三官保舉；下方生人，但持三官寶號，能除厄難"。

《三官燈儀》載上元天官大帝是：「真都元陽，紫微宮主。自然大聖，賜福天官。統攝天界，役使鬼神。鳴鐘擊鼓，乘車駕雲。隊仗千萬，統攝天兵。滌除凶穢，去濁流清。上帝有勑，普濟含靈。祛邪輔正，保天長存。」

「中元赦罪，主帝元君。靈真大聖，社稷之神。滋生萬物，長養下民。祛除妖怪，掃蕩邪氛。乘雲跨虎，遊行乾坤。保安家國，內外咸寧。蠲消九橫，馘滅五瘟。流祥賜福，與道合真。」

「下元解厄，金闕洞陰。大帝水君，清泠之神。乘雲御炁，搜捉邪精。驅雷逐電，海晏河清。平波伏浪，役使風雲。敢有小鬼，輒惱生靈。寸屍萬斷，永不留形。凶穢消盪，道炁長存。」

三官大帝統率天地水三界，掌握賜福、解厄、赦罪之神職。道教上表三官的科儀源遠流長，其源流為三官手書，為先秦時期祭祀天地水的方法繼承！其法為上裱三官懺悔罪過，自得賜福，解厄，赦罪之效。

一切罪人，一切痛苦之人，一切厄運纏身之人，一切期望福祿之人都適合上裱三官。中元節期間瑤池宮會舉行上裱三官儀式，祈求三官大帝賜人福祉，解人厄運、赦人罪過。

拜斗

《三國演義》中諸葛丞相因為陽壽被削命數將盡，無奈只能向天借命。老版《三國演義》中有大量片段都是諸葛亮找天借命的，其中諸葛亮所行的科儀就是拜斗，為什麼諸葛亮像天借命需拜北斗呢？

一言概之則是古人認為南斗注生，北斗注死。南斗決定了人的出生，但北斗決定了人何時死亡，決定了人在世間的榮華富貴！諸葛亮拜斗就是希望能晚點死，希望振興漢室的路上能少點波折。

《元始無量度人上品妙經通義》中引《史記·天官書》里的：「斗為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於斗。」我們古代曆法對於確定四季陰陽一事皆仗北斗，所以我們有句俗話叫：「北斗七星,斗柄東指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。」

中國古代是農業社會，最怕四時擾亂，如四時混亂必然會影響農業，進而會餓死人，所以北斗不僅主死，也主生。

今天我們說北斗七星，古人卻言北斗九星！因為北斗九星是「七現二隱」，只有七顆可被凡人見到，還有兩顆隱藏不出，除目力非凡或有神通之人外，我們也可藉助天文儀器觀測。

北斗有九星，人也有九竅，北斗九星有七個大家看得到，兩個看不到，人的九竅也是如此。人活則九竅順暢，人死則「九竅不暢」，拜斗在天人感應之下對人身有極大好處，對壽命延長有諸多靈驗，這些靈驗讓北斗信仰深入人心。

還受生債補財庫

凡人得人身之時皆在天曹地府借本錢，《太上五斗金章受生經》云：「當生之先，每以為靈魂在天曹地府都曾許願。來世當受生人之時需要還本命銀錢即受生債。」受生債為人受胎下生後所欠陰債。每個人轉世之前都要到地府曹官那裡借錢，培植自己的福慧資糧，因此每一個人出生後才有糧食吃有錢花。但欠人錢財不還，必有災殃。所以人生需要還的第一個陰債就是受生債。還此債務，能增強福報，多增運勢，如願生活更為幸福。

為什麼說還完受生債後適合補財庫？

人雖在陽世，但福分財富多受限於冥冥之中！如有人看起來就是不如你，但就是過的比你好，財富比你多，這就是他冥冥之中的財富比你多。當人還還受生債，減少日後生活的阻礙後，是可以增長日後福分。

但人這輩子財富多少，是有一個財庫的，人生在世做下缺德之事還會損耗財庫！如一個人財庫損耗太多，還完受生債後雖能減少日後磨難，但財富依舊不會有太大起色。但在還完受生債後，又補上財庫就能改善以後人生路上的風景，可以不見山窮水盡之色，如魚龍入海，虎躍山林從此好事變多，壞事變少，好事當中對財運改善最為顯著。

還陰債

《西遊記》中說唐太宗為鬼魅糾纏只得拜託秦叔寶、尉遲恭二位將軍以煞氣鎮守門外！端是威武無比，鬼魅雖退又遇龍王告陰狀！狀是鬼魂對活人的控訴！如果人在世上有對不起人，這人死後便會在陰曹地府陳情告狀，陰曹地府便會奪人計算削人福德！唐太宗答應涇河龍王幫他逃脫魏徵的執法，但未成功阻止魏徵，龍王以此怨氣於閻王處控訴，導致唐天子下了陰間。

而後魏徵幫唐太宗在陰間託了人情，所以此行是有驚無險，只在奈何橋前遇冤魂糾纏。這些冤魂皆是李世民生前征戰所殺之人，其人要李世民嘗罪還錢，無奈李世民只得在陰間找人借錢。催判官指點有人在：「河南開封府人氏相良，有十三庫金銀在此。陛下若借用過他的，到陽間還他便了。」

唐太宗去陽世之後用真金白玉，還了在地府借相良的錢，是道教還陰債法事在《西遊記》中的體現。如果人在陰間有債務，就會對運勢造成阻礙，道教科儀能下通幽冥，上達天庭，探尋人在陰間所欠債務，而後一筆筆還給那些存在，減少人的阻力，對運勢有大助益！

祭祖超度

百善孝為先源於《孝經》「夫孝，德之本也，教之所由生也。」在傳統文化中孝不僅是活著侍奉長輩，在其死後亦要事死如生。

如能事死如生就能培養自己的德性，增長自己的福分。《道法會元》亦載「祖宗垂蔭，思厚德以難酬，劫運循環，念沉魂之何限。欲積功而累行，須拔祖以濟幽。」超度歷代宗親是視死如生盡孝的一件大事，這件事陰陽兩利。於陰間能讓祖宗超脫，追薦之人的名字會穿過陰陽兩界到祖宗之耳，繼而加強超度人本身和歷代宗親的聯繫，繼而得祖宗垂蔭能繼承歷代宗親的陰德，於運勢、財富、子嗣有大利益，能增長福田長得福分。

而其中最不可思議的事情在於，你永遠想不到自己的祖宗留下了多少陰德未被後人消化。如祖宗留下的陰德未消化的非常多，這個法事能讓超度人和自己的子女都變得運勢順遂，從此大吉大利富貴平安。

追薦超度一是盡孝，二是還其恩德，三是全陽世之人陰陽之德，使其有陰助，無陰耗，對人有大利益。超度亡人陰陽兩利，於己於人皆有大利！