界詮法師：覺悟之路
淡然物外
當心亂時，別處理事情。
對什麼都不能產生依賴，任何形式的依賴，最終都會給你造成痛苦。一旦痛苦來襲，不要逃避痛苦，接受它，如實觀照痛苦，自會減輕。
想擺脫煩惱，往往會增加煩惱;採取辦法克制焦慮，焦慮並未減輕;用心想入定境，此時心已混亂;揚言不在乎名聞利養，其實還很在意;強調放下，已經是放不下了。
辦道，正念自然提起，無需去除煩惱，放下之人，是一種淡然物外。
僧涯
五十五年前，父母把我帶到這個苦難的世界。一落地就遇到饑荒年，小時候差一點被送人。
艱難長大後，母親把我帶進佛門，非少善根福德因緣，從小信佛，又有幸出家，僧涯37年，風雨歲月。
過去已經過去，未來未卜，現在當下快樂才是真實的。因緣如幻，成敗只是一種經歷，一絲回憶。
我們在世間只是過客，誰得誰失，想通了、看開了，快樂每一天。
注意每一個「當下」，每一個「正念」，每一個「覺照」。
忙什麼
清脆的板聲，渾厚的晨鐘，急促的鼓聲，早課，早齋，打掃，上課，晚殿，共修，暮鼓，晚鐘，僧眾的一天結束了……
昨天如此，今天依舊，明日重複今天的故事。
年復一年，且問您在忙什麼?
人間百年，春夏秋冬依舊，人生百歲，幼、童、壯、老卻難復轍。
生老病死倘若還在繼續，輪迴不息，苦痛不泯。
請您停下腳步，靜下心來，問一句，「我在忙什麼?」再問一句，「我為誰忙?」並且反思一下，「我來時帶來什麼?我去時又帶走什麼?」
人生的迷茫與不覺，生而困惑，死而知。
淘金
出家難，堅持難，學法難，學戒持戒更難。
能一輩子平平凡凡，本本分分地走下去就不錯了。而這堅持就是一種承擔，就是一種使命，就是一種修行。
因為出家的僧涯是平淡、寂寞、孤獨的。能堅持守住那份平淡、寂寞、孤獨，自然是內心充滿了自在、安忍，否則是無法「堅持」的。
近幾年來，到這裡出家的真的不少，但能有所堅持的真不多。這就叫出家難，堅持難，培養僧才更難。
但沙中淘金，仍在繼續。
覺悟人生
以怎樣的心態來念佛?
用欣求極樂，厭離娑婆的心念佛，並非念佛等死。彌陀名號有無量德，稱名則具德——滅罪增福，以名召德故能隨願往生。
念佛之事與理性相圓融。佛說極樂世界的正報依報莊嚴，引發眾生求生之心，雖種種相，無非法界等流的理性圓滿。雖相即實相空理，空相又不礙種種相，即相即空，即空即相，空有不二，圓融無礙。
學佛人，應信佛語，勿迷信，輕信邪說。
信佛學佛是在解脫人生，覺悟人生。
學佛在尋求離苦得樂的辦法。眾生受苦而不知苦之真相，知苦之真相才能斷苦，斷苦需要無量智慧，依智慧而得度生死。
修道應去障礙，投機之心、盲目崇拜、我慢太深、生死心不切……善心難生，厭心難起。
學佛應趁早、趁年輕。等老了，或病，或災等，難起正念。
動靜一如
修行需要真正靜下心來打坐、念佛、誦經，但有很多人又不太喜歡，要乾乾活，再稍微用用功，可能會更適應。有的人更喜歡幹活，專門在那打禪七，有點辛苦，不是所有人都能適應。
修行真的很難，心很難靜下來，有時更多的是身體吃不消，要麼腿疼腰酸，或困或累，一輩子用功辦道，難度可想而知!
人，充滿了矛盾，做事想修行，修行又不安心。
在家人，沒成家想方設法要找對象成個家。有家了，又想出家，若真出家了，卻又無法安心於道上，又想去經營俗事。
忙時想靜，靜時想動，能做到動靜一如，可謂功夫!
佛法
學佛一事，有很多的在家眾，其實未能真正了解佛法義趣。即使拜佛、燒香、念佛、誦經，往往也是以功利心在做。所謂保佑健康、發財、陞官、升學、生子等等，只圖眼前利益好處，甚至出海打魚也到寺院燒香祈願，去賭場也去祈願……殊不知這些都是與佛法相違的殺生貪心相應。
佛法戒惡行善，要利益一切眾生，斷除煩惱，去欲明智。
佛法在於修心攝境的平衡心地。
佛法在明了諸法無我，諸行無常，以智慧解脫為根本。
通過學習佛法，達到轉染成凈，轉凡成聖，以究竟成佛為根本目的。
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