諸葛亮膜拜的兩大偶像，前者使漢族避免被征服，後者一戰攻克70城

文/格瓦拉同志

作為三國頭號政治家、謀略家，諸葛亮經常自比為「管樂」，換句話說，他是把管仲、樂毅視作自己的偶像和人生坐標，想要步他們的後塵，建立彪炳青史的豐功偉績。那麼，管仲和樂毅究竟是何人？他們有何德何能，從而得到諸葛亮的頂禮膜拜呢？

管仲字夷吾，是春秋時期著名的政治家、軍事家、經濟學家、哲學家，起初侍奉齊僖公的兒子姜糾，並在齊襄公（齊僖公長子）被殺後，幫助公子糾與其異母弟姜小白（齊桓公）爭奪君位，並險些射殺後者。然而姜小白通過詐死迷惑住管仲、公子糾，隨即暗中加快速度進入臨淄，由此登上君位，是為齊桓公，時在周莊王十二年（前685年）。

管仲輔佐齊桓公41年，始終擔任國相

齊桓公即位後，聽從老師鮑叔牙的建議，放棄先前的恩怨，任命管仲為國相，委託他全權處理國政。管仲執政後，對國政進行大刀闊斧的改革，實行軍政合一、兵民合一的制度，並極力開發漁、鹽等資源，鼓勵商業發展，使得齊國經濟富庶、人口蕃息，財力和軍力大增。在國力飛速提升的情況下，管仲又根據當時的形勢，適時地打出「尊王攘夷」的旗號，並以此為指導，幫助齊桓公建立霸業。

所謂「尊王」，即重樹周天子的權威；所謂「攘夷」，即抵禦北方強大的游牧民族（戎、狄）對中原的侵襲。管仲之所以提出這個口號，是因為戎、狄等民族經常利用華夏族（漢族的前身）各國混戰的機會，屢屢侵入中原腹心，不僅嚴重威脅到邊疆各國的生存，甚至威脅到周天子的安全，如果沒有人站出來匡救，華夏民族恐有被征服的危險。

齊桓公通過「尊王攘夷」，成就一代霸業

正因如此，在管仲的大聲疾呼下，各諸侯國聚集在齊桓公的周圍，合力對戎、狄等民族發起絕地大反擊。管仲對戎、狄的打擊，從援救燕國對抗山戎、消滅令支和孤竹兩個戎族小國開始（前662年），此後又幫助被赤狄族滅亡的衛國復國（前660年），幫助邢國擊退赤狄族的侵襲並遷都夷儀（前659年），沉重地打擊了戎、狄等民族南侵的氣焰。

自此之後，戎、狄等游牧民族接連遭受中原強國的重創，或被迫遠徙，或漸至消亡，使得中原再無「披髮左衽」之憂。正因為管仲使華夏族成功地避免被征服，保存了文明的延續，所以孔子對他頂禮膜拜，稱如果沒有他的話，華夏族現在恐怕都要披頭散髮，穿左衽的衣服了（「微管仲，吾其被髮左衽矣。」見 《論語·憲問》）。周襄王七年（前645年），管仲在任內薨逝，終年79歲。

孔子對管仲膜拜至極

樂毅是趙國靈壽人，戰國後期傑出的軍事家，魏國名將樂羊的後裔。據史料記載，樂毅自幼聰慧機警、喜好談論兵法，很早便展示出過人的軍事天賦。由於在趙國得不到重視，樂毅便改投魏國，數年後又歸順燕昭王姬平，被後者任命為亞卿，長期負責訓練燕國的軍隊、偵查各國情報等工作。

在燕昭王還是太子的時候，朝中發生國相子之之亂，由此導致國內發生大混戰，死者多達萬餘人。在這種情況下，齊宣王乘機派將軍匡章北伐，僅用了50天時間便攻破燕都薊，並把燕王噲、子之全都殺死，隨即又在燕國境內大肆燒殺搶掠。齊軍的暴行激起燕國百姓的反抗，沒多久便被迫撤回國內。事後，燕國故臣擁立前太子姬平為王，時在周赧王三年（前312年）。

樂毅是戰國中後期極著名的軍事家

燕昭王即位後勵精圖治、虛心招攬人才，網羅了一大批來自各國的有才之士，在他們的幫助下大力革新內政、發展軍事，並培育國民的勇武精神，意在將來洗刷國恥、伐滅齊國。經過28年的經營，燕國積累了足夠強大的實力，並與秦、趙、魏、韓等國結成反齊聯盟，而所有這些成就，在很大程度上都是樂毅的功勞。

周赧王三十一年（前284年），利用齊湣王驕橫殘暴、天下厭棄之機，燕昭王任命樂毅為上將軍，聯合上述四國討伐齊國，一鼓作氣攻克70餘城，只有即墨和莒沒有拿下。此後，齊湣王逃亡至莒被殺，齊國一度滅亡。經此一戰，樂毅的軍事才能震驚天下，而燕國也得以一血國恥，成功躋身「戰國七雄」之列。

五國伐齊形勢圖

4年後（前279年），就在樂毅率軍圍攻即墨、莒城之際，燕昭王駕崩，太子即位，是為燕惠王。由於樂毅平素跟燕惠王不睦，所以即墨守將田單便派人大使反間計，最終誘使燕惠王將樂毅撤職，改任騎劫為主帥。事後，樂毅因擔心被燕惠王誅殺，便潛逃至趙國，並最終客死在那裡。而等到樂毅出逃後，田單施用「火牛計」大破燕軍，不僅擊殺騎劫，還成功地收復全部失地，使得燕國先前的成就全部付諸東流。

史料來源：《史記》、《戰國策》、《三國志》、《資治通鑒》

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