導語：

就中國歷史上，不乏神機妙算之人，亦不乏觀天文、識地理可知過去未來之人。但就現代觀點來看，多為掌握先進知識技術而妄托天命的欺世盜名之輩。即便如此亦有現代無法解釋之相，其中尤以鬼谷子、袁天罡為最。

但鮮為人知的是，在東漢初年便有一人神機妙算，可預算未來而無誤，知天使曉地理而善終。更有門下弟子三千，太后三請入朝的記錄，但卻被後世塵埃所掩埋，他就是東漢玄學家楊厚。

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祖孫三代，皆是神機妙算之人；河洛推步，祖父更得善終

楊厚無疑是兩漢時期最為著名的玄學家，而其以河洛之術演推萬事氣運更為世人稱頌，而這一切本領，皆屬於祖父教誨鑽研之功。楊厚之祖父楊春卿，在西漢末年便已有預測之能，只是不曾純熟而已，但其卻是為楊氏三代之玄術學習，打下了一個極其重要的開端。昔日劉秀兵蕩平蜀國公孫述，楊春卿自殺而死，臨死前卻給後世留下了一筆可享受百年的財富，即河洛之術。

據史料記載：漢兵平蜀，春卿自殺，臨命戒子統曰：「吾綈帙中有先祖所傳秘記，為漢家用，爾其修之。」

由此可見，楊氏一門早已將隱含漢家氣運的秘記掌握在手，楊春卿所處時代為莽亂之時，而所傳秘籍只可做漢家用。所以當時投身於最有實力興漢的蜀地，而中原常常易主，所以楊春卿便享受功名利祿而不就漢，這也正是其自殺之緣由。

而最為主要的，則是其告訴其子楊統的那句話，所謂先族所傳，為漢家用。先祖是誰人已不可考，但可就此分析一二，或與漢家張良有淵源，暫且不論。但關鍵在於，此術為秘術，且只為漢家用。

光武此時一統天下，延續漢家百年香火，自是此術重見天日之時。楊統服喪即畢，便學習此術，又從同郡人鄭伯山處，得習《河洛書》以及當時極其關鍵的天文推步之術。封建王朝，對於天文之術的重視不亞於對皇權的重視，正所謂君權神授，帝受命於天為天子。而楊統所習之天文推步之術，則為至關重要之術，而傳授其此術的鄭伯山，又是怎麼樣的存在，亦是謎題不可考證。但楊統所習此三術之後，河洛之術大為精湛，而其玄術亦為精湛！

有史為證，楊統擔任彭城令時，一州大旱滴雨不落，而楊統以河洛之術而推陰陽消伏，縣內頓時降雨！隨即聲名遠播，太守讓其為全郡求雨，楊統再此以河洛之術推陰陽，全郡雨露均沾。楊統通靈的名號打響，自此以後朝廷只要有異事或者是災禍，悉數訪聽楊統之意。而就原先秘術以及天文推步之術基礎上，楊統又作萬物解說著作兩篇，名為《家法章句》、《內讖》。當然，基於此楊統可謂青雲直上，是為光祿大夫。

而史書中對於楊統的河洛之術與其功績，多有記載，更有不少野史越傳越神。但楊統只是個開端，真正的玄家則為楊統之子，楊厚（字仲桓）。

少年顯天賦，建言獻策除國難；入仕於朝中，五次斷言皆應驗

楊仲桓為楊統之子，自小聰明伶俐而深諳為人之道，且精於學習河洛之術，少年之時便精通不少秘術。而其少年成名之作，則受其父楊統恩隆彌久。安帝永初二年，擔任侍中的楊統與楊仲桓皆在京城，是時星象大異，太白星入斗宿，洛陽大水瀰漫。史料也多有記載：

《續漢書》曰：時正月乙亥，太白入北斗中，以為貴相凶也。又京師及郡國四十一雨水，鄧太后專政也。

自是天降異象，定然要請楊統推步進言，但此時年老的楊統知道，此事為朝廷第一大事 ，搞不好要殺頭，搞好了便可聲名遠播。於是，楊統將兒子楊仲桓推向了前沿。對曰：年老耳目不明，子厚曉讀圖書，粗識其意。

就這樣，楊厚代替其父解讀天相，楊厚說諸皇子多在京城，容非有常，應該全部遣返回各自國中。鄧太后聽從其言，果然太白縣滅，水退。楊仲桓的預料以及對策，皆應驗。鄧太后心喜，招之問自己專權一事，結果楊仲桓對答不合太后之意。

據《袁山松書》記載：鄧太后問厚曰：大將軍鄧騭應輔臣星否？對曰：不應。以此不合其旨。

而經過星象風波後的楊仲桓，再一次回歸故地修習河洛之術，不聽州郡甚至是朝中三公之命令，即便是派車輛來特徵他，也不去。當然楊仲桓這樣任性是有原因的。

其父為尊是其一，三公大臣有求與己是其二，朝中鄧太后干政是其三。

但胳膊終究是扭不過大腿，永建二年，順帝特旨招楊仲桓進京，萬般無奈之下楊仲桓帶病北上。進京之後的楊仲桓可謂是青雲直上，陳漢三百五十年之厄等悉數奏之。

官拜議郎後三遷侍中，皇帝每有時政必訪問於楊仲桓。永建四年，楊仲桓進行了第一次預言。其時楊仲桓上奏說今年夏天將寒氣大盛，會有疾疫蝗蟲之害，當早做準備。朝中多以其危言聳聽，不予辦理，結果當年盛夏六州飛蝗瞞天，疫氣橫行。

自此，朝中諸位大臣乃至皇帝王公皆尊楊仲桓之言，不曾違背。蝗災之後楊仲桓又上奏說西北二方有兵氣，應該準備軍隊裝備禦敵防禦。臨當西巡的車架，因為楊仲桓的奏言而停了下來，陽嘉三年，西羌寇邊，次年烏桓進兵圍住了度遼將軍……

除此之外，就國內的大事預言楊仲桓也照奏不誤。永和元年，楊仲桓再一次上奏言道京城會有水災，還會有火災，如果今年任免三公中的任何一位，蠻夷就會反叛。當年夏天，洛陽城暴水千餘人喪生。當年冬季，承福殿災，太尉被罷免。不久之後，荊州交州的蠻夷殺了長吏，寇城郭，即蠻夷反叛。皇帝未曾聽取楊仲桓的建議，也不是一次兩次，而楊仲桓的預言卻是言出必現。就在免三公蠻夷叛亂之後，楊仲桓又預言說「陰臣、近戚、妃黨當受禍」。

果不其然，第二年宦官與帝乳母廢退，第三年中常侍張逵等因為大將軍事而連坐浮誅。楊仲桓的預言在當時言出必現，世人多稱頌其為「活神仙」，以表尊崇。但即便是世人尊崇，閹宦卻不尊之，即便是楊仲桓預言到宦官的厄運，亦是不聽。且其時宦官當權，閹人當政，故而楊仲桓的預言在事前不會被上層所信。

順勢而為，不泄天機乞骸骨；弟子三千，祠廟香火續百年

經歷三代人的演習，準確來說是經歷楊統和楊仲桓畢生的鑽研，對於河洛之術精通日久。那麼楊仲桓真的只能預測演算到當時的事件，而算不出將來幾十年甚至是更遠一些時候的事件嗎？顯然不是如此。

如果說早年的楊仲桓沒有精通推步之術，無法推演出後世，那麼老年的楊仲桓則一定是洞若觀火。就其祖父所言而看，這套先祖所傳秘術，只為漢家用，換句話說這套河洛之術只是一小部分，是整套河洛術中的冰山一角，自適應與大漢王朝而已。那麼適用於大漢王朝，東漢王朝是漢家的王朝，定然適用。

其次，楊仲桓習百家之長，除卻先祖所傳之秘書外，更有配套的《河洛書》以及精湛的天文推步之術修習，此外還有其父楊統的畢生研究，且有《家法章句》和《內讖》二書為參考，資料萬全，怎麼可能楊仲桓什麼都沒有研究出來呢？

就楊仲桓的預言史來看，解讀天象以及提供對策自是信手拈來，年少之時便精通此術。而入仕之後，預言當年的事情，如六州蝗災準確無誤。而隨後的預言則是數年後之事，如西兵寇邊、妃黨受禍等。就此看來，楊仲桓對於漢家的百年天下，早已是洞若觀火。

即是洞若觀火，自然對於後世諸人結局皆料知一二，於是對於朝中之人，多有避諱。權傾一時的大將軍梁冀派遣其弟攜帶財寶無數想見楊厚請教問題，楊仲桓稱病不答，原因只有一個，那就是此人非善類，避之猶恐不及。其次，本初元年，梁太后備厚禮聘請楊厚，楊厚仍然不去。

此時的他專修黃老之術，收錄門下弟子三千，況且是有名錄可考的就有三千，悉數弟子有多少，可猜之。知漢家氣數，所以楊仲桓便不在白費心機，於是乎順勢而為，急流勇退而收錄弟子教習玄學之術，則優者而傳河洛之術。建和年間病逝，年八十二。

結語

古代玄學術家集大成者眾多，而出類拔萃者鮮有之，盛唐袁天罡最為著名，推背圖最為耀眼。然東漢楊仲桓亦為出彩之人，比之袁天罡有過之而無不及焉，雖未同朝然同宗同術者也。所謂河洛之術，袁天罡亦修之。

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