白雲觀是道教聖地，為何民國年間，曾發生道士合謀燒死住持之事

1946年初冬，位於北京西城區西便門外的白雲觀里，月黑風高，陣陣寒意襲來。突然間，兩個幽靈一樣的人躡手躡腳地現身於一道士房門外，在短暫的猶豫後，兩人破門而入。

響聲驚醒了已經酣然入睡的房內道士，他翻身坐起，厲聲質問道：「你們要幹什麼？」

但兩人沒有回答，迎面而來的是一把嗆人刺鼻的石灰粉。道士下意識地用手遮擋了一下，但無濟於事，石灰粉還是鑽進了他的眼中，他痛苦地在床上翻滾著，眼前漆黑一片。

說時遲，那時快，兩人掏出隨身攜帶的繩索，把道士五花大綁，說道：「你違反道觀清規，今天替所有道友將你處死。」

道士哀求道：「我與你們往日無仇，近日無冤，有話好說，請你們放我一馬。」

兩人不容道士爭辯，將他拖出了房間。

此時的房外已聚攏了一大批道士，地上還躺著另一個奄奄一息的道士。眾人爭先恐後地往束手就擒的兩個道士臉上、嘴裡拋灑石灰粉，同時領頭之人將一大桶煤油潑向了他們。

一個道士點燃了手中的香頭，朝他倆扔了過來。烈焰瞬間騰空而起，伴隨著兩人痛苦的慘叫聲，一陣焦臭味彌散在空氣里，熊熊紅光照亮了道觀匾額上三個遒勁的大字——白雲觀。

沒錯，這就是發生在民國年間的「火燒老道」事件。被活活燒死的，是這個道觀的住持安世霖，以及他的副手監院白全。

眾所周知，白雲觀是道教全真第一叢林，龍門派的祖廷，在道教歷史上具有舉足輕重的地位。它始建於唐朝，原名長生觀，後改名太極宮、長春宮，是歷代帝王舉行法事，祈福求仙的場所。當年邱處機西行拜訪成吉思汗歸來時，曾擔任該觀主持，統領天下道教事務，並最終在此羽化成仙。

白雲觀歷史厚重，距今已逾千年，觀內幽雅清靜，古木森森，紅牆灰瓦，七彩牌坊，照壁雕磚，一應俱全。有詩讚道：「歷史悠久人讚歎，道教香火不曾斷。」

那麼，這樣一座集古廟和官廟於一身的道教祖廷，為何會發生如此駭人聽聞的兇案呢？

一、住持安世霖得位不正，眾道士心有不服。

1901年，安世霖出生於河北房山，16歲出家後來白雲觀受戒。

他的師父是白雲觀的前任住持陳明彬。安世霖機靈好學，頭腦靈活。一入觀就被安排在陳明彬身邊，整天不離左右。陳明彬也認為安世霖相貌端莊，能說會道，人品端正，於是將他作為下任住持著力培養。

陳明彬羽化前，安世霖已是白雲觀的監院。其後，他升任白雲觀住持，白全接替了監院一職。

但也有人認為安世霖是一個徒有其表的阿諛奉承之輩，之所以能竊取住持的位置，全靠他對陳明彬的曲意討好。曾任華北道教常務理事的張俢華就對他評價很低，「安世霖既無學識，又少聲望，其住持之位，未經道眾選舉。」

甚至有人爆出，安世霖是在陳明彬病重期間，逼迫他寫下了繼承遺囑，他的這個住持之位，是不符合道規的。

二、安世霖上任後胡作非為，惹怒道眾。

上任初期，精明的安世霖也曾兢兢業業地處理觀內事務，他不但請人編撰了白雲觀觀史，斥資請人編製經韻，同時重新修改和制定了觀內清規，白雲觀由此呈現出一派欣欣向榮的景象。

但是，隨著時間的推移，安世霖貪戀權力，腐化墮落的一面就顯露了出來。

首先，安世霖脫離道眾，一心巴結上層，認為「只要上頭有人做主，自己的住持之位就穩如泰山」。他對觀內道士頤指氣使，飛揚跋扈，毫不顧忌道眾的感受，甚至剋扣道士的伙食。對有不同意見的道士打擊報復，千方百計地將他們擠走。

其次，安世霖盜賣觀內財產。上任不久，安世霖為了籌措疏通各關節的資金，背著道眾變賣了白雲觀的20畝土地和30間房屋，得錢財2萬多元。這種做法明顯有違道觀清規，脫離了出家人清心寡欲，修身養性，為民祈福的初心。

再次，安世霖生活糜爛。他被人爆出和幾個女居士有染，用道觀募集到的資金資助這些女居士，甚至將他們安置在觀內供吃供喝，還定期領取香火錢。同時，安世霖大搞奢靡之風，每次用餐時「乃自行飲酒吃肉，杯盤羅列，而道眾則穀粒居半」。

三、道眾上告無門，激化了矛盾。

面對安世霖的囂張跋扈，道眾們也曾聯名狀告他，但北平政府對此置若罔聞，後來見眾怒難平，才組織專門人員調查此事。但查處的結果是：白雲觀的資產「有增無減」，也不存在住持欺壓道眾、生活腐化之說。

忍無可忍的道眾聯合起來，在觀內將安世霖痛打了一頓，剪掉了他的道冠，強令他還俗。但緩過神來的安世霖仗勢有人罩著，將帶頭的人趕出了白雲觀，由此越發地不可一世。

終於，悲劇釀成，安世霖也為他的惡行付出了生命的代價。帶頭火燒安世霖的幾人，分別被收監入獄服刑。

現在的白雲觀依然香火鼎盛，當遊客漫步在這個有著厚重歷史底蘊的清修之地時，很難想像在數十年前，這裡曾經上演過人間慘劇。

（參考資料：《北京檔案》《新編北京白雲觀志》）

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