朱清時先生：再談物理學步入禪境（一）◎佛學的空性智慧

佛經中字數最多的是600卷《大般若經》，它是專門闡釋空性智慧的重要經典。「般若」是梵語，指洞察萬物皆空的一種智慧。一切佛都要證悟了般若智慧，才最終得以成佛。因此般若是佛法的核心，是眾生修行成佛的依據。《大般若經》的精華濃縮成了260個字的《般若波羅蜜多心經》。理解《心經》的關鍵是懂得「五蘊皆空」四個字。

五蘊即宇宙萬有。佛法認為，我們平時所認為的自我，由色、受、想、行、識五種要素組合而成，這五種要素就被稱為「五蘊」。色的意思是一切有質礙性的東西，也就是通常我們所理解的「物質」，與我們關係最密切的物質就是我們的身體。受、想、行、識則指我們的精神。受是前五識，想是第六意識，行是第七末那識，識是第八阿賴耶識。

空的意義有四種：（一）空無義，即「虛無」，「本來無一物」；（二）虛空義，即虛無的空間；（三）心空義，即是一絲毫染著皆無; (四)法空義。

「五蘊皆空」是佛學的根本，一旦理解，你就「開悟」了。歷代高僧大德，文人學者對這句話做過大量的解釋，其意思是萬事萬物並沒有一個固定不變的本質，都是變化無常、因緣生滅的，沒有實體，皆無自性。眾生只有領悟了這一真理，才能真把一切事實真相看清楚，一切苦難就消失了。因一切苦難皆由迷惑顛倒妄想執著而來，妄想執著帶給我們無量無邊苦難。事實真相明白，妄想消除，執著永斷，一切苦難就遠離了，此之謂度一切苦厄。在《心經》中，觀世音菩薩以佛陀諸弟子中智慧第一的舍利弗為說法對象，把這個道理分析給大家聽。

然而為何「五蘊皆空」呢？這個問題最直接、最到位的解釋是鳩摩羅什在《指月錄》中說的：「眾微聚曰色，眾微無自性曰空。」這即是說，眾多微塵聚合起來組成了物質世界的萬有，眾多微塵卻無自性，空無所有。

具備一點現代科技知識的人都容易理解「眾微聚曰色」，物質都是由分子，原子，基本粒子聚合而成，分子，原子，基本粒子等可以看作是不同層次的「微塵」，然而它們怎麼會是無自性，空無所有呢？

這個問題一直很難解釋，它太遠離人類的經驗了，我們甚至無法想像，歷來的解釋都很難讓人真懂。直到今天，現代物理學的最新成果才為這個問題提供了直接而又徹底的解釋。

下面我嘗試介紹現代物理學的這些最新成果，希望能幫助你理解並開悟。

本文轉自「大風網站」

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