給你愛的人以自由

在中國，幾乎所有的父母，談起教育，都口若懸河，頭頭是道。他們的出身，可能有霄壤之別，他們的立場，可能有左右之分，他們的心境，可能有悲喜之差，然而，一旦話題轉向現行教育制度，他們立即集中於同一陣營。迄今為止，我尚未見到哪怕一位對我們的教育體系感到十分滿意的父母。對教育的批判，不僅加強了國人的凝聚力，還將許多父母逼成了赤腳的教育家。

我頗有一些從事教育工作的朋友，如梁衛星、蔡朝陽等，為我素所景仰。不過我最欽佩的教育家，卻是並不隸屬教育界的冉雲飛兄。他對中國教育的思考與批判，起因之一，當是對女兒的深愛，用李英強的話講：「不做父親的人，很難理解冉雲飛為什麼十幾年來一直保持對教育的關注和批評。」可以說冉雲飛是被逼出來的教育家，也許恰因如此，他對自由的體味才更深切，對自由的發揚才更通達，正所謂「給你愛的人以自由」。

這是冉雲飛最新一本教育文集的書名，容我借用過來，作為話頭。我談教育與自由，有兩個事由。其一是前不久林妙可的微博之爭。14歲的林妙可，因在新浪微博受辱，遂公開要求新浪，根除對人身心、健康有害的言論。這顯然違背了言論自由的真義。想起林妙可尚未成年，不管她怎麼立論，我們都該諒解，而非苛責。但是，倘如質疑所云，林妙可的微博，非她自主，而由其父母代管，那麼這個問題，就該換一種解法。

我有一個觀點，也許近乎偏見：未成年人所犯的錯誤，其罪責，大半都可歸於成年人尤其是他們的父母頭上，他們的言行，只是成人世界的投影，或者出自成年人的代理，所以批判的矛頭，當指向後者而非前者。基於此，我批判黃藝博的父母而呼籲「救救孩子黃藝博」，我批判李雙江而對李天一不無憐憫……

相比之下，林妙可比「兩三歲開始看新聞聯播，7歲開始堅持每天讀《人民日報》、《參考消息》」的黃藝博更具代表性。她成名的方式，便是作偽。「九歲的林妙可站在鳥巢的舞台中央，她笑容甜美，她假裝歌唱，她可愛的向全世界展現了這個輝煌而甜美的謊言。」這是許知遠的描述，他將林妙可比作「這個時代的孔融」，孔融是道德的木偶，林妙可則是國家主義的木偶。由是他感慨：「沒有一個國家的兒童像中國兒童一樣，這麼早進入社會規範，被告知秩序與服從的重要性。他們小小的自我尚未自由生長，就已經被指明了方向。」

我還得重申，不要苛求林妙可們，她的言行，到底有多少出於自願，她14歲的生命歷程，到底有多少自由可言？給你愛的人以自由，林妙可父母對她的愛，未必弱於我們每一對父母，然而他們愛意的表達，卻通過剝奪孩子的自由來實現。沒有自由的愛，也許還是愛；然而沒有自由的人，卻必定不是一個健康的人，沒有自由的教育，甚至玷污了「教育」這兩個偉大的漢字。

第二個事由：4月9日上午，我終於成為人父。妻子懷孕之時，我們一直在暢想，這孩子將會成為什麼樣的人呢，他能否繼承爸爸的記憶力，媽媽的廚藝要不要傳授給他……這大概是近一年來，最讓我們快樂與苦惱的事。後來我們達成一致，只要在法律與良知的底線之上，我們決不干涉他的一切選擇。我曾有兩點私心，希望我的孩子，一能練好書法，二是做巴薩球迷，現在想想，哪怕他的字比爸爸還難看，哪怕他喜歡皇馬乃至國足，有何不可呢？——只要他願意，這是他的自由。

我原以為自己早已領會了自由的內涵，我精通自由主義的思想史，我能曆數自由主義的各大派系，可是，當我回頭凝視孩子酣睡的臉龐，我才恍悟，那些算什麼呢？自由，此刻距離我不足十公分。這迫使我必須反求諸己：一個專制的父親，如何能給他的孩子以自由；一個從來不知自由為何物的父親，能給他的孩子以怎樣的自由？給你愛的人以自由，此言原來還有一個前提：你自身要自由，或者至少要有一顆追求自由的心。

因為愛，所以給你自由；因為自由，我重審自己的愛。親愛的孩子，也許你永遠不會知道，在我寫下這一行字的這一刻，我是多麼愛你。

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