透著靈氣兒的美玉

人無千日好，花無百日紅。一些動物在古代曾經是備受人們尊崇的靈物、聖物、寵物，可是到了現代則成了罵人的代詞。

1

曾經的靈物：龜

在古人眼裡，龜能通靈，可以預知未來；龜極長壽，近之吉祥，但是現如今烏龜、王八都成了極度侮辱性的語言。

時間推測：

從考古出土玉器看，漢代以前單獨成器的玉龜、玉鱉時有發現，但漢以後玉器中龜、鱉單獨成器的比較罕見，有可能從漢代開始龜、鱉在人們心目中的地位就開始沉淪了。

原因分析：

善於審時度勢，能曲能伸，是龜和鱉的生存之道。

當它們遇到危險時通常會縮入殼中躲避。而漢代卻是一個充滿血性的年代，有一句名言「明犯強漢者雖遠必誅」。

也許，是因為龜（鱉）的處事哲學與漢代的價值觀存在衝突，所以從漢代開始它們就被人們慢慢拉下神壇了。

以下先請欣賞一組歷代玉龜（鱉），然後再繼續分析。在新石器諸文化中，不少都有龜（鱉）崇拜的痕迹。

紅山文化玉鱉之一

遼寧省博物館

紅山文化玉龜殼

遼寧省博物館收藏

良渚文化玉鱉

良渚博物院收藏

進入商周時期後，龜（鱉）仍然是人們崇拜的靈物，商代王室用龜甲占卜記事，為今天留下了珍貴的甲骨文。

另外，在婦好墓中還出土了多隻玉龜（鱉）。

商代巧色玉鱉

婦好墓出土

婦好墓不僅出土了玉鱉，也出土了石龜，還出土了龜形玉刻刀

到了漢代，龜單獨成器的少了，多與蛇一起組合成玄武。

在印璽中，龜鈕與印的材質一起代表了不同的身份等級。

龜鈕玉印

印文為大劉記印

南昌海昏侯墓出土

唐代以後，除了龜鈕印璽，龜（鱉）單獨成器的更少了。

唐代銀鎏金龜紋桃形盤

西安何安村窖藏出土

2

曾經的生物：熊

熊勇猛、彪悍，戰鬥力很強，據說老虎都不敢輕易地招惹熊。

在古代熊也曾經是人們崇拜之物，是一種威武、善戰、祥瑞的形象。據《 史記》記載黃帝號有熊，教熊羆貔等六獸習戰。

但是到了現代，有的地方開始稱呼熊為熊瞎子，叫不聽話的孩子為熊孩子。

熊在人們心目中地位下降的原因，可能在於它們的憨態和破壞性。

不過，熊的地位下降應該比龜晚得多，一直到了清代人們還在雕琢玉熊。

殷墟婦好墓出土的商代玉熊

西漢玉熊，皇家之物

陝西咸陽漢元帝渭陵附近出土

漢代玉熊形飾

江西南昌海昏候墓出土

漢代玉熊鎮

徐州北洞山漢墓出土

伏卧狀，頸部戴有嵌貝項圈，體形肥碩，表情憨態可掬，似乎是人養的寵物

東漢飛熊形玉硯滴

江蘇揚州老虎墩墓出土

為目前所發現的出土最早的玉質硯滴

清代玉熊尊

台北故宮收藏

3

曾經的寵物：豬

豬是較早被人類馴化的動物之一。野豬肌肉發達，皮糙肉厚，生性兇猛。

據說，以前用冷兵器打獵甚至後來用土槍打獵時，野豬是一種既對人充滿誘惑、又讓人感到頭痛的捕獵對象，如果不能迅速將其擊斃或者困住，它會拚命對人發起攻擊。

其攻擊方式是一種讓所有男人害怕的姿態——「野豬沖」，即：瘋狂地衝撞獵人的檔部。

豬繁衍能力也很旺盛，所以豬在古代也是人們崇拜對象之一。

豬被馴化後，又迅速演化成人們財富的象徵，漢代諸侯墓中發現了許多玉豬握，其象徵的就是財富。

可能是被馴化後承平日久，家豬的性情變得十分溫順、慵懶、肥胖，慢慢地人們在豬字前面加一個蠢字、肥字、懶字來損人。

不過，現在一些城裡人又開始豢養一種小豬作寵物了，十分的可愛。在玉器方面，紅山文化玉豬龍和漢代的玉豬握十分有名。

紅山文化玉豬龍的頭部有些像豬，但卻是一種抽象的、組合性的玉器，細觀之有豬首的影子，但與豬首還是有明顯區別。

紅山文化玉豬龍

遼寧省博物館收藏

大耳像豬，但嘴下鉤，眼框上挑，又有些像鴞，應該是多種動物崇拜經人的思維加工複合的產物。

這種玉豬龍的造型，影響十分深遠，在龍山文化和商代玉器都能看到玉豬龍的影子。此外，在商周墓葬遺址中，也偶有紅山文化玉豬龍出土。

春秋、戰國、漢代玉豬造型比較豐富，尤以漢代的漢八刀玉豬為美。

西漢末期玉豬

揚州博物館收藏

西漢圓雕和田黃玉豬

連雲港市海州區網疃庄漢墓出土

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