修止、修觀、修禪定，此三法門，趣入圓覺，最為親切

修止、修觀、修禪定，此三法門，趣入圓覺，最為親切。

佛謂一切法，同體平等，不論聖凡，修行法門，無非智悲雙運，離相除見，實無有二。若言方便，種種隨順，數則無量，然必先明悟圓覺本性而後可修，即悟後正修是也。

約有三種：

一者修止，由靜極而發慧，念澄覺現，自覺種種塵擾煩動而滅之，內發寂靜輕安，如鏡明影現，內外交徹，所謂恆沙諸佛入我身，我身常入恆沙佛也；

二者修觀，諸菩薩以凈覺心，知一切皆是幻化，即以幻除幻，開化幻眾，便能內發大悲輕安，而此幻觀，隨起隨棄。如土生苗，苗生米穀，及有收穫，苗土皆棄是也；

三者修禪定，直證心田，了知身心皆為掛礙，內發明照，超然無礙。如金器之鍠然發音，不相留礙，便得寂滅輕安是也。

此三法門，趣入圓覺，最為親切，十方如來，及諸菩薩，無不依此修證矣，此言修行法之綱領。然此三門究如何修乎，應專修乎，齊修乎，抑有先後方便乎？請再開示，此辨音之問意也。

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