江蘇發現西漢楚王墓，幾十盜洞布滿整個古墓，留下一壽衣價值上億

我國一直有一個詞叫做盜亦有道，但其實無論是這個詞的出處，還是後來所有盜賊的實踐都證明了這個詞其實就是無稽之談，只不過是空想而已。所以說能夠做到這一點的賊非常少，甚至可以說是沒有。而盜墓賊也是賊，自然也做不到盜亦有道。

而可笑的是如今因為一些影視劇和文學作品的影響，人們開始幻想著有這樣一批盜墓賊，他們真正的做到了盜亦有道。其中最令人信服的一個案例就是徐州楚王墓出土的一件玉衣，這件玉衣雖說上面的金縷已經被盜走，但是玉片卻完好無損的堆放在陵墓中。

但其實盜墓賊並不是因為盜亦有道才不到盜取這些玉片，而是因為其他特別的原因。首先我們先確認一下這座陵墓被盜的時期，最早的盜掘痕迹是秦漢年間，最晚的是明清時期。也就是說這些盜掘的歷史都是在古代，也就是玉器被嚴重限制的時期。

有人可能會說秦漢時期對於玉器的控制非常嚴重這是人盡皆知的，哪怕是後來的唐宋時期對於玉器的控制也非常嚴重，那麼為什麼明朝時期的盜墓賊沒有盜掘這些玉片呢？有一個非常簡單的原因，那就是這些玉片因為時間的原因已經被埋在塵土裡面了。

秦漢時期的盜墓賊在進入陵墓的時候便已經將金縷玉衣打散，將其中的金縷盜掘後熔煉成金塊，玉片自然是隨意的堆放，後來的盜墓賊一是不會特別仔細的搜尋陵墓，二是盜掘過程中的陵墓中是非常昏暗的，而這些玉片依然是不顯眼。

還有一個原因就是古人大多是非常迷信的，而玉器一直以來都可以說是迷信的代表，說玉器可能會影響人的運勢，也正是因此而出現了人養玉，玉養人的說法。不過這種逝去者所佩戴的玉器大多會有詛咒，所以不能長時間的攜帶，所以盜墓賊自然是不會長時間觸碰。

所以說盜墓賊盜取玉片所要承擔的風險非常多，除了被官府發現外還有就是可能會沾惹詛咒。而且玉器就算是盜掘出陵墓也幾乎沒有辦法出手，畢竟金縷玉衣上的玉片並不是玉佩，而且辨識度非常高。

所以盜墓賊就算是將玉片盜掘出也只能留作自用，而古人又認為金縷玉衣是帝皇所能夠獨享的，若是普通百姓使用的話反而會危及子孫。所以盜墓賊才不會盜掘這樣的一座陵墓，可笑許多人還認為盜墓賊做到了盜亦有道。

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