李白看到竹子寫唐詩，10字是寫竹名句，最後兩句寫明做人道理

古典詩詞當中人們大多都非常喜歡竹子。中國古代詩人詠嘆的每一種花朵或者竹子，其實都帶有明顯的價值取向，都帶有明顯的人格化的傾向。也就是說，他們雖然詠嘆的是現實當中的某一種作物，但其實都是在各種自己的品格追求。

所謂托物言志。

屈原最早開啟了香草美人的文學傳統，後來的很多詩人都把目光投向了現實當中的植物。用來表達自己的興趣追求，表達自己的人格傾向。即便是最出色的唐代詩人，也有這樣的詩詞作品。

野竹攢石生，含煙映江島。

翠色落波深，虛聲帶寒早。

龍吟曾未聽，鳳曲吹應好。

不學蒲柳凋，貞心嘗自保。

今天我們所分享的這首唐詩就是李白的《慈姥竹》，這是一種竹子，主要生長在今天的安徽當塗縣慈母山。這種竹子又稱「子母竹」，本身是做笛子用的最佳材料。李白來到了這裡，看到了這一種竹子，詠嘆他的品格。寫下了這樣一首唐詩，而其中的十個字可以說是詠竹詩中的絕品。

一開始就寫出了這種竹子的生存環境，「野竹攢石生，含煙映江島」，滿山的竹子都在石縫到中頑強的生長，把整個江島輝映的鬱鬱蔥蔥，賦予這一片土地獨有的生機。在這兩句詩歌當中，李白謳歌了這種竹子強大的生命力，即便是環境惡劣依然長出自己的風采。

此後的兩句古詩雖然只有十個字，但是寫出了竹子的風韻，可以說是詠嘆竹子最精美的詩句。「翠色落波深，虛聲帶寒早」，翠綠的竹子形成倒影，倒映在江水之上，眼前一片綠色，但是秋風吹來卻讓人感覺到幾分寒意。詩句中描繪出一幅青翠的竹色倒映在碧波之中水更綠、風吹竹聲帶來一片早春寒意的景緻，富有無可言說之美。

這裡的竹子是做笛子最好的材料。「龍吟曾未聽，鳳曲吹應好」，我雖然沒有聽過龍吟的聲音，但是用這樣的竹子做成的笛子，吹出來的聲音應該非常美妙，比一般的樂器更為精彩。「不學蒲柳凋，貞心嘗自保」，更難能可貴的是，這樣的竹子從來不像「蒲柳」那樣，隨風凋落，遇到秋風就枯萎。

而應該像竹子一樣迎風挺立，虛心貞潔，自強，最後的詩句是從竹子引發出來的做人道理，今天依然有啟迪意義。

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