為人處世：「三自反」與「兩如何」

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作者：道誠

自我反省和仔細思量，在為人處世中有著極為重要的作用，能讓我們儘可能地減少人際關係的矛盾，儘可能地解決人生道路上的問題。所以為人需要不斷地自我反省，處世需要仔細地思量。

《格言聯璧》：「待人三自反，處世兩如何。」

「三自反」出自《孟子·離婁下》。孟子曰：「有人於此，其待我以橫逆，則君子必自反也：我必不仁也，必無禮也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：『此亦妄人也已矣，如此則與禽獸奚擇哉？於禽獸又何難焉？』」

儒家認為如果出現了人際關係的問題，應該首先把解決的方向指向自己，先做自我反省。

是自己不仁？無禮？不然的話，他怎麼會對我這樣呢？如果反躬自問是仁的，有禮的，對方仍蠻橫無禮，必定再次反躬自問：我一定不忠吧？如果反躬自問是忠的，而對方仍蠻橫無禮，君子就會說：「這人不過是個妄人罷了。對這樣的人又有什麼好責難的呢？」

這一點，比起一上來就不問原因地先去指責別人，應該說好太多太多。如果雙方都能夠首先反省自己，那麼可以最大限度地避免紛爭角斗，讓社會中人際關係更加和諧。

「不自反者，看不出一身病痛。」先反省自己，再三反省之後，如果對方仍然蠻橫無禮，那麼就可以大概判斷出，對方確實是不懂禮義之人，就不用多費唇舌了。

「兩如何」出自《論語·衛靈公》。子曰：「不曰『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣！」意思是，「遇事從來不想想『怎麼辦，怎麼辦』的人，我對他也不知道該怎麼辦了。」

孔子的這句話說得很風趣，主要是提醒遇到事情根本不願意動腦筋，不去想辦法的人，首先應該自己多想想。同時，也是啟發他的弟子們，對學習中遇到的問題，在提問之前要先儘力思索。

孔子的教育思想中，有一條就是「不憤不啟，不悱不發。」不到學生努力想弄明白，但仍然想不透的程度時，先不要去開導他；不到學生心裡明白，卻又不能完善表達出來的程度時，也不要去啟發他。

因為學生們還沒有動腦筋思索到一定程度，就輕易地獲得了答案，他們不容易珍惜，也不容易有深刻的領悟，從而對他們幫助不大，也不利於他們的進步。

先問問自己應該怎麼辦，再問問自己應該怎麼辦。問題在獨立而不斷深入的思考中，被自己真正想明白了，然後得到了解決，自己獲得了很多的成就感，思考能力也得到了提升。何樂而不為呢？

為人處世的道理是不變的，三自反對於待人，兩如何對於處世，在今天依然有著高度的價值。所以《呻吟語》說：「天下無難處之事，只消兩個如之何；天下無難處之人，只要三個必自反。」

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