虛擬與現實的界限往往只在一念之間
人之為人，在於其超脫一切的不確定性。從這個人字的結構就可以看出，人是不能停留在原地的，始終需要邁開腳步，而問題也隨之產生：下一步該邁向何方？事實上這個方向是很難確定的，每個人都試圖決定自己的方向，但人通常又希望有別人來承擔走錯方向的責任，所以向前走的同時也是在逃避——因為人有自由意志，也有天生的怯懦。這種矛盾一般是看不到的，這就是教育和規則的用處，一方面告訴你該怎樣怎樣，另一方面還告訴你如果不怎樣就會怎樣。一般來說循規蹈矩是大多數人的選擇，但在隱約中，還是希望有那麼一些不一般的事情發生——即使是發生在虛構中。
當然虛構並不是沒有依據的，比如耶穌也真有其人，但大多數人沒把耶穌當人看，他們希望的是膜拜的對象，所以需要有宗教——宗教是個好東西，他可以提供無限的想像空間，同時還有永遠都可以自圓其說的理論，而且只要對方心中有那麼一絲軟弱，他就可以在適當的時候乘虛而入。事實上人類花了相當多的時間才弄明白宗教只是虛構的一種方法，也就是說還可以有別的虛構體系。一個比較好的體系是藝術，這個可比宗教可愛多了，對普通人來說，至少可選擇的多了，朝三暮四也不會被責難，而且更加不必擔心會走火入魔，也還算安全。當然藝術家還是處在和宗教狂同一檔次的地位。
其實嚴格說來科學也是一種虛構。熟悉科學史的人都知道，時間是科學的敵人，在今天你以為自己對了，別人也以為你對了，可明天就不一定了，無數大師都在這方面栽了跟頭。
無論如何虛構的東西對人來說總是不可少的，自信點的可以在科學上找滿足，受過打擊了對宗教就比較理解，藝術更是個好東西。然而這些東西都不是什麼自然界切切實實存在的，至少阿貓阿狗就不明白這些花樣，因為沒有人的虛構哪裡會有這些東西？至於人世間的種種學說、理論，都產自虛構了。
其實虛構也是可以理解的，畢竟人的自由意志在現實中總得不到很好的釋放，所以就要換著法子弄點東西出來，即展示了自己的自由，又不會太刺激別人——大不了認錯嘛。但是虛構到後來總是要出亂子：為了宗教沒少死人，藝術和科學也從來沒有心平氣和過，吵吵架總也免不了——這還算好的，虛構的東西之間的碰撞是真正不可預測的！
本來，人假如都自行其是，有了衝突就自己解決，那隻能說看上去比較亂，至少在統計上好得多：如果用打架來解決，力氣大的贏面大；如果用辯論來解決，口齒伶俐的自然佔優——這就像賭場，無論賭徒怎麼鬧，老闆總是會贏的。但是有了虛構就糟糕了。虛構的東西是一個緩衝，也能吸引越來越多的人站到一起，而且還在這種緩衝和吸引間集聚能量，最後是一發不可收拾。看看幾次世界大戰，說是利益衝突，文化衝突，其實都是不同的虛構方法，產生了不同的集團，最後無法妥協才來個了斷。
總而言之，人的不自由產生了虛構，虛構帶來了種種不確定性，使得人看起來和動物的確不一樣。
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