孟嘗君打算驅逐門客，魯仲連的見解，讓他明白了寸有所長的道理！

孟嘗君在戰國時期，以手下有門客三千人而著稱於世。他這份容人的海量和涵養不是一天能夠從容練成的。

孟嘗君如果以一個人的好惡作為甄選的標準，那麼孟嘗君是養不了那麼多的門客的，更何況還有一些是「雞鳴狗盜之輩。」

但是，孟嘗君平時也是犯了這樣一個錯誤。得到了魯仲連的及時的提醒。

事情時這樣的。孟嘗君的門下，有一個門客，做事的風格，還是為人處世，孟嘗君怎麼看都不順眼，就決定辭退他。

在戰國的時候，如果一個人作為別人的門客，被主家趕了出來，那麼這個人的聲譽會遭到致命的打擊，這個人的前途基本就沒有希望，想找一個安身立命的場所會十分的困難。

當魯仲連知道孟嘗君的這個想法的時候，出言及時制止了！通過形象比喻，讓孟嘗君謹慎行事。

為了能夠說服孟嘗君，魯仲連打了一個形象的比喻。

魯連謂孟嘗君曰： 「 猿獼猴錯木據水 ， 則不若魚鱉； 歷險乘危， 則騏驥不如狐狸 。曹沫之奮三尺之劍， 一軍不能當 ； 使曹沫釋其三尺之劍，而操銚鎒與農夫居壟畝之中， 則不若農夫。 《戰國策·齊策三》

魯仲連的這個比喻，鮮明而且寓意豐滿。

魯仲連這番話的意思是，猿猴在山間的樹木上，可以隨意地任意馳騁，靈敏無比。但是猿猴一旦到了水裡，那它的能力，還不如小魚小鱉呢。

經過險阻之地，攀爬危險的岩石，那麼千里馬也是比不上狐狸的；

前朝厲害的武士曹沫，舉起他的寶劍，即使萬人也抵擋不了他犀利的攻勢。但是，如果讓他拿起鋤頭去耕地，肯定是沒有農夫在行。

所以，魯仲連得出的結論就是：如果非要一個人放棄自己的所擅長的，去做自己不擅長的事情，即使堯這樣的聖人，在某些方面，也會顯得技不如人。

魯仲連巧妙地將事情的責任，扣到了孟嘗君的頭上。

與其說你所要驅趕的人笨，不如說你不能慧眼識才吧。主要在於你派他去做不擅長的工作，才會讓你誤認為他是很笨的。

所謂「試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。」就是這個道理。

故物舍其所長， 之其所短， 堯亦有所不及矣 。 今使人而不能， 則謂之不肖； 教人而不能， 則謂之拙。 《戰國策·齊策三》

魯仲連感覺孟嘗君在處理這件事情，顯得很草率。欠缺周密的思考。

於是，將自己想法，推心置腹地講給了孟嘗君。

因為所自以為的他人的笨拙，就將他拋棄，認為他不才就罷免他。從而使得這個人有被遺棄的命運，致使他懷恨在心，將來就有可能報復你，加害與你。

所以，你的做法完全違背了用人、識人的道理。

拙則罷之， 不肖則棄之， 使人有棄逐，不相與處 ， 而來害相報者， 豈非世之立教首也哉！」 《戰國策·齊策三》

所謂寸有所長，尺有所短，不要因為他人在某一方面有缺點，就全面否定了這個人，魯仲連的言論，是讓孟嘗君明白這個道理，錦上添花之舉！

孟嘗君到了最後，還是聽從了魯仲連的建議，將哪個門客沒有驅逐。

金無足赤，人無完人。看人要看這個人的長處，少看這個人的短處，這樣才能讓這個人能力得到淋漓盡致的發揮。人不是沒有本事，不是笨，只是沒有找到合適的位置而已。

參考文獻：《戰國策·齊策三》

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